مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٧٧

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

931 - قوله تعالى :

أَنْ قَدْ وَجَدْنا - 44 - « أَنْ » في موضع نصب ب « نادى » على تقدير حذف حرف الجر ، [ أي ونادوهم بأن قد وجدنا ، أي بهذا ] « 1 » .

932 - قوله تعالى : أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ - 44 - من خفّف « 2 » « أَنْ » أو شدّدها فموضعها نصب بقوله : « فَأَذَّنَ » أو « مُؤَذِّنٌ » على تقدير حذف حرف الجرّ ، أي : بأن ، وثمّ هاء محذوفة مضمرة إذا خففت . ويجوز أن تكون في حال التخفيف بمعنى « أي » التي للتفسير ، فلا موضع لها من الإعراب . وقد قرأ الأعمش « 3 » : بالتشديد والكسر ، على إضمار القول ، أي فقال : إنّ لعنة اللّه . وقوله : بَيْنَهُمْ ظرف ، والعامل فيه « مُؤَذِّنٌ » أو « أذن » . فإن جعلت « بَيْنَهُمْ » نعتا ل « مُؤَذِّنٌ » جاز ، ولكن لا يعمل في « أَنْ » « مُؤَذِّنٌ » إذ قد نعته « 4 » .

933 - قوله تعالى :

يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ - 46 - الجملة في موضع رفع نعت ل « رِجالٌ » .

934 - قوله تعالى : لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ - 46 - إن حملت المعنى على أنّهم دخلوا ، كان قوله : « وَهُمْ يَطْمَعُونَ » ابتداء وخبرا « 5 » ، في موضع الحال من المضمر المرفوع في « لَمْ يَدْخُلُوها » ، معناه : أنهم يئسوا من الدخول فلم يكن لهم طمع في الدخول ؛ لكنهم دخلوا على إياس من ذلك ، أي لم يدخلوها في حال طمعهم بالدخول ، بل دخلوا وهم على

( 1 ) زيادة في الأصل . ( 2 ) وهي قراءة نافع وأبي عمرو وعاصم ويعقوب ، أي بإسكان النون مخففة من « أن » ورفع « لعنة » ، وقرأ غيرهم - على اختلاف - بتشديد النون ونصب « لعنة » . النشر 2 / 259 ؛ والإتحاف ص 224 . ( 3 ) تفسير القرطبي 7 / 210 ؛ والبحر المحيط 4 / 301 . ( 4 ) في البيان 1 / 362 : « . . . لأن اسم الفاعل إذا وصفته بطل عمله ، ولأنه يخرج بذلك عن شبه الفعل » . ( 5 ) في الأصل : « ابتداء وخبر » .