مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٧٤

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

وقد فرّق بينه وبين « الَّتِي » بقوله : وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ، لأن المعطوف على ما قبل الصلة ، وعلى الموصول ، لا يأتي إلا بعد تمام الموصول ، و « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » من تمام الموصول ، فقد فرّق بين بعض الاسم وبعض بقوله : وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا .

ويجوز أن يكون « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » متعلقا بالطيبات من الرزق ، فيكون التقدير : ومن حرّم الطيبات من الرزق في الحياة الدنيا ؟ ولا يحسن تعلّق « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » ب « الرِّزْقِ » ، لأنك قد فرقت بينهما بقوله : قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا . ويجوز أن يتعلق الظرف ب « آمَنُوا » « 1 » .

920 - قوله تعالى :

ما ظَهَرَ - 33 - « ما » في موضع نصب على البدل من « الْفَواحِشَ » .

921 - قوله تعالى : وَأَنْ تُشْرِكُوا وَأَنْ تَقُولُوا - 33 - « أَنْ » فيهما « 2 » في موضع نصب عطف على « الْفَواحِشَ » ، [ بمعنى : حرّم ربي الفواحش ، وحرّم أن تقولوا ، وأن يقولوا ] « 3 » .

922 - قوله تعالى :

إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ - 35 - « إِمَّا » حرف للشرط ، ودخلت النون المشددة [ في « يَأْتِيَنَّكُمْ » ] « 4 » تأكيدا للشرط ؛ لأنّه غير واجب ، وبني الفعل مع النون على الفتح .

923 - قوله تعالى :

كُلَّما - 38 - نصب ب « لَعَنَتْ » « 5 » ، وفيها معنى الشرط .

924 - قوله تعالى : ادَّارَكُوا - 38 - أصلها : تداركوا على

( 1 ) الكشف 1 / 461 ؛ والبيان 1 / 359 ؛ والعكبري 1 / 157 ؛ والبحر 4 / 291 . ( 2 ) في الأصل : « فهما » بغير أن . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) زيادة في الأصل . ( 5 ) في الأصل و ( د ) : « نصب بدخلت » أي تجعل الناصب ل « كلما » الشرط ، وهو جائز ، وأشهر منه جعل الناصب الجواب ، وهو ما أثبتناه .