مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٧١

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

لأنه تعالى سمّى الشيء باسم ما اندرج عنه ] . وقد قيل في « لِباسُ التَّقْوى » في قراءة من رفع : إنه لباس الصوف والخشن مما يتواضع به للّه تعالى « 1 » .

913 - قوله تعالى :

لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ - 27 - معناه : لا يغلبنّكم ، أي اثبتوا على طاعة اللّه ، والرجوع عن معاصيه ، مثل قوله : فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ « 2 » .

914 - قوله تعالى : يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما - 27 - « يَنْزِعُ » في موضع نصب على الحال من المضمر في « أخرج » « 3 » .

915 - قوله تعالى : مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ - 27 - « حَيْثُ » مبنية ، وإنما بنيت ؛ لأنها لا تدل على موضع بعينه ، ولأن ما بعدها من تمامها ، كالصلة من الموصول ، وبنيت على حركة ؛ لأنّ قبل آخرها ساكنا « 4 » ، وكان الضم أولى بها « 5 » ، لأنها غاية ، فأعطيت غاية الحركات وهي الضمة ؛ لأن الضمة أقوى الحركات . وقيل : بنيت على الضم لأنّ أصلها « حوث » فدلت الضمة على الواو ، ويجوز فتحها « 6 » .

916 - قوله تعالى :

مُخْلِصِينَ - 29 - حال من المضمر المرفوع في « ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ » .

917 - قوله تعالى : كَما بَدَأَكُمْ - 29 - الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : تعودون عودا مثل ما بدأكم ، [ أي مثل

( 1 ) البيان 1 / 358 ؛ والعكبري 1 / 157 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 184 ؛ والكشف 1 / 460 . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 132 . وفي الأصل « ولا تموتن . . » بالواو ، وهو تحريف . ( 3 ) في الأصل : « في كما أخرج أبويكم » . ( 4 ) في الأصل : « وبنيت على الضم ، لأن قبلها ساكن ، وهي الياء » . ( 5 ) ( ح ) : « أولى بتحريكها » ، وفي ( ق ، د ) : « أولى بحركتها » . ( 6 ) في الأصل : « ويجوز حذفها » وهو تحريف . وفي « حيث » ست لغات : بالواو مع الضم والفتح والكسر ، وبالواو مع الضم والفتح والكسر ، وهي : حيث وحيث وحيث ، وحوث وحوث وحوث . انظر : البيان 1 / 358 ؛ والتاج ( حيث ) .