مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٦٨

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

902 - قوله تعالى : قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ - 10 - مثل : قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ - 3 -

903 - قوله تعالى :

إِلَّا إِبْلِيسَ - 11 - نصب على الاستثناء من غير الجنس ، وقيل : هو من الجنس « 1 » .

904 - قوله تعالى :

قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ - 12 - « ما » استفهام معناها الإنكار ، وهي رفع بالابتداء ، وما بعدها خبرها . و « أن » في موضع نصب ب « مَنَعَكَ » مفعول بها ، و « لا » زائدة ، والتقدير : أيّ شيء منعك السجود ، ففي « مَنَعَكَ » ضمير الفاعل يعود على « ما » . و « إِذْ » ظرف زمان ماض ، والعامل فيها « تَسْجُدَ » .

905 - قوله عزّ وجل : لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ - 16 - أي : على صراطك ، بمنزلة قولك : ضرب زيد الظهر والبطن ، أي على الظهر والبطن .

906 - قوله عزّ وجل : مَذْؤُماً مَدْحُوراً - 18 - نصب على الحال من المضمر في « اخرج » .

907 - قوله تعالى :

فَتَكُونا - 19 - نصب على جواب النهي .

908 - قوله تعالى :

إِلَّا أَنْ تَكُونا - 20 - « أَنْ » في موضع نصب على

- نصب بجعلنا ، ومعايش لا يهمز ، لأن أصلها معيشة على مفعلة ، فلما وقعت الياء بعد الألف واحتيج إلى تحريكها ، وكانت لها حركة في الأصل ؛ لأن الياء في ( معيشة ) أصلية ، قد جرت عليها الحركة في الأصل ، حركت بالحركة التي كانت لها ولم تهمز ، كما همزت ( مدائن ) ، لأن أصل الواحد من مدائن ( مدينة ) على ( فعيلة ) ، فالياء فيها زائدة لا خطّ لها في الحركة ، فلما احتيج إلى تحريكها ، والحركة مستثقلة فيها وليست لها في الأصل ، قلبت همزة لخفة الحركة فيها ، وقلبت الياء إلى الهمزة ، كما تقلب الهمزة إلى الياء إذا خففت ، وهي مكسورة . ولم يصرف ( معايش ) لأنه جمع ، ثالث حروفه ألف ، وبعد الألف حرفان ، فهو مخالف للواحد ، واللّه أعلم » . ( 1 ) أي من جنس الملائكة ، أو من غير جنسهم ، على اختلاف في ذلك .