مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٦٦

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

بالابتداء ، لاشتغال الفعل بالضمير وهو « أَهْلَكْناها » وما بعدها خبرها ، وهي خبر . ويجوز أن تكون في موضع نصب بإضمار فعل بعدها ، تقديره :

وكم أهلكنا من قرية أهلكناها . ولا يجوز أن يقدّر الفعل المضمر قبلها ، لأن « كم » لا يعمل فيها ما قبلها لمضارعتها « كَمْ » في الاستفهام ، ولأن لها صدر الكلام أيضا « 1 » ؛ ونقيضها « 2 » « ربّ » التي لها صدر الكلام أيضا ، [ و ] تقدير الآية : وكم من قرية أردنا إهلاكها فجاءها بأسنا ، كما قال تعالى :

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ « 3 » معناه : فإذا أردت أن تقرأ القرآن فاستعذ باللّه .

898 - قوله تعالى : بَياتاً - 4 - مصدر في موضع الحال [ بمعنى :

فجاءها بأسنا مبيّتا ] « 4 » . وقوله : أَوْ هُمْ قائِلُونَ ابتداء وخبر ، في موضع الحال من أهل القرية .

899 - قوله تعالى :

إِلَّا أَنْ قالُوا - 5 - « أَنْ » في موضع نصب خبر « كان » ، و « دَعْواهُمْ » الاسم . ويجوز أن تكون « أَنْ » في موضع رفع على اسم « كان » و « دَعْواهُمْ » الخبر مقدّما .

900 - قوله تعالى :

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ - 8 - « الْحَقُّ » نعت للوزن ، و « الْوَزْنُ » مبتدأ ، و « يَوْمَئِذٍ » ظرف فيه الخبر . وإن شئت جعلت « الْحَقُّ » خبرا عن « الْوَزْنُ » و « يَوْمَئِذٍ » ظرف ملغى تنصبه بالوزن « 5 » .

ويجوز نصب « الْحَقُّ » على المصدر ، و « يَوْمَئِذٍ » خبر « الْوَزْنُ » ، فإذا جعلت « الْحَقُّ » خبر « الْوَزْنُ » نصبت « يَوْمَئِذٍ » على الظرف للوزن ، فهو عامل فيه ، وإن شئت على المفعول ، على السّعة ، و « يَوْمَئِذٍ » في صلة المصدر ، في الوجهين جميعا .

( 1 ) في ( ح ، ظ ، ق ) : « إذ هي نقيضة ربّ » . ( 2 ) أي : نقيضها في المعنى ، فكم للتكثير ، ورب للتقليل . ( 3 ) سورة النحل : الآية 98 . ( 4 ) زيادة في الأصل . ( 5 ) في الأصل : « ظرف ملغى يعمل فيه الوزن ، فهو مفعول فيه » .