مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٦٢

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

ومن فتحها وخفّف جعلها مخفّفة من الثقيلة ، في موضع نصب مثل الأول « 1 » . و مُسْتَقِيماً حال من « صِراطِي » « 2 » ، وهي الحال المؤكدة « 3 » .

882 - قوله تعالى :

تَماماً - 154 - مفعول من أجله ، أو مصدر .

883 - قوله تعالى : عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ - 154 - من رفع « 4 » « أَحْسَنَ » أضمر « هو » ابتداء ، و « أَحْسَنَ » خبره ، والجملة صلة « الَّذِي » . ومن فتحه جعله فعلا ماضيا ، صلة « الَّذِي » ، وفيه ضمير يعود على « الَّذِي » تقديره :

تماما على المحسن . وقيل : لا ضمير في « أَحْسَنَ » ، والفاعل محذوف ، والهاء محذوفة تقديره : تماما على الذي أحسنه اللّه إلى موسى - عليه السّلام - من الرسالة « 5 » .

884 - قوله « 6 » تعالى : أَنْ تَقُولُوا - 156 - « أَنْ » في موضع نصب ، مفعول من أجله .

885 - قوله تعالى :

وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ - 156 - « أَنْ » مخففة من الثقيلة ، عند البصريين ، واسمها مضمر معها تقديره : وإنّا كنّا .

- 2 / 257 ؛ والإتحاف ص 220 ؛ والكشف 1 / 457 . ( 1 ) أي كقراءة من قرأها مثقلة . ( 2 ) في الأصل : « صراط » . ( 3 ) حال مؤكدة ، لأن صراط اللّه لا يكون إلا مستقيما . انظر : البيان 1 / 349 ؛ والفقرة ( 865 ) . ( 4 ) وهي قراءة محكية عن الحسن والأعمش . الإتحاف ، ص 220 ، وقد قرأ بها يحيى بن يعمر وابن أبي إسحاق . تفسير القرطبي 7 / 137 ؛ والبحر المحيط 4 / 255 . ( 5 ) البيان 1 / 350 ؛ والعكبري 1 / 154 . ( 6 ) في هامش ( ظ ) : 49 / ب : « قوله تعالى : ( وَهذا ) - 155 - مبتدأ ، و ( كتاب ) خبره ، و ( أَنْزَلْناهُ ) صفة ، أو خبر ثان ، و ( مُبارَكٌ ) صفة ثانية أو خبر ثالث . ولو كان قرئ ( مباركا ) بالنصب على الحال ، جاز . تبيان » وانظر : العكبري 1 / 154 .