مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٦١

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

الحوايا . وقال غيره : هي في موضع نصب عطف على « ما » في قوله : « إِلَّا ما حَمَلَتْ » ] « 1 » .

876 - قوله تعالى : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ - 146 - « ذلِكَ » في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، التقدير : الأمر ذلك . ويجوز أن يكون في موضع نصب ب « جَزَيْناهُمْ » .

877 - قوله تعالى :

ذُو رَحْمَةٍ - 147 - أصل « ذُو » ذوى ، مثل :

عصا ، ولذلك قال : [ في التثنية ] « 2 » : ذَواتا أَفْنانٍ « 3 » .

878 - قوله تعالى :

هَلُمَّ - 150 - أصلها : « ها المم » ، فألقيت حركة الميم الأولى على اللام ، وأدغمت في الثانية ، فلما تحركت اللام استغني عن ألف الوصل ، فاجتمع ساكنان : ألف « ها » ، ولام « المم » ؛ لأن حركتها عارضة ، فحذفت ألف « ها » لالتقاء الساكنين ، فاتصلت الهاء باللام المضمومة ، وبعدها ميم مشددة ، فصارت « هلمّ » كما هي في التلاوة ، [ و ] لمّا تغيرت تغيّر معناها ؛ واستعملت بمعنى : تعال ، وبمعنى : ائت « 4 » .

879 - قوله تعالى :

أَلَّا تُشْرِكُوا - 151 - « أن » في موضع نصب بدل من « ما » في قوله : أَتْلُ ما . ويجوز أن تكون في موضع رفع على تقدير ابتداء محذوف تقديره : هو ألا تشركوا « 5 » .

880 - قوله تعالى : ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ - 151 - ابتداء وخبر .

881 - قوله تعالى :

وَأَنَّ هذا - 153 - « أَنَّ » في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر ، أي ولأنّ هذا . ومن كسرها « 6 » جعلها مبتدأة .

( 1 ) ما بين قوسين زيادة من ( ظ ، ق ) ، ويلاحظ بعض التكرار لما سبق . ( 2 ) زيادة من ( ظ ، ق ) . ( 3 ) سورة الرحمن : الآية 48 . ( 4 ) في هامش الأصل : « هلم شهداءكم : ائتوا بشهدائكم » . ( 5 ) في الأصل : « هو أن تشركوا » . ( 6 ) قرأ بالكسر مع تشديد النون حمزة والكسائي وخلف ، وقرأ ابن عامر ويعقوب بفتح الهمزة وتخفيف النون ، والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون . النشر -