مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٦٠

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

المأكول ميتة ، أو ذلك ميتة . ومن قرأ بالتاء « 1 » ، ونصب « مَيْتَةً » أضمر « 2 » في « كان » اسما مؤنثا بمعنى : إلا أن تكون المأكولة ميتة . وقرأ أبو جعفر « 3 » : « إلا أن تكون » بالتاء ، « ميتة » بالرفع ، جعل « كان » بمعنى وقع وحدث ، و « أَنْ » في موضع نصب على الاستثناء المنقطع ؛ وكان يلزم أبا جعفر أن يقرأ « أو دم » بالرفع ، وكذلك ما بعده ، لكنّه عطفه على « أَنْ » ، ولم يعطفه على « مَيْتَةً » . ومن نصب « مَيْتَةً » عطف « أَوْ دَماً » وما بعده عليها « 4 » .

871 - قوله تعالى : أَوْ فِسْقاً - 145 - عطف على « لَحْمَ خِنزِيرٍ » وعلى ما قبله .

872 - قوله تعالى : فَإِنَّهُ رِجْسٌ - 145 - اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه ، يراد به التأخير بعد قوله تعالى : أَوْ فِسْقاً .

873 - قوله تعالى : غَيْرَ باغٍ - 145 - نصب على الحال من المضمر المرفوع في « اضْطُرَّ » .

874 - قوله تعالى :

أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا - 146 - في موضع رفع عطف على « ظُهُورُهُما » . و « ما » في قوله : إِلَّا ما حَمَلَتْ في موضع نصب على الاستثناء من « الشحوم » .

875 - قوله تعالى : الْحَوايا - 146 - واحدها : حويّة ، وقيل :

حاوية ، وقيل : حاوياء ، مثل نافقاء ، [ و « الْحَوايا » في موضع رفع عند الكسائي « 5 » على العطف على « الظهور » . على معنى : وإلا ما حملت

( 1 ) قرأ بالتاء ابن كثير وحمزة . الإتحاف ، ص 219 . ( 2 ) في ( ح ، ظ ، ق ) : « أضمر المأكولة . وقرأ أبو جعفر . . . » . ( 3 ) وهي قراءة ابن عامر أيضا . النشر 2 / 257 ؛ والإتحاف ص 219 . ( 4 ) الكشف 1 / 456 ؛ والبيان 1 / 347 ؛ والعكبري 1 / 153 . ( 5 ) انظر : معاني القرآن ، للفراء 1 / 363 ؛ وإعراب القرآن ؛ للنحاس 1 / 589 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 125 .