مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٥٧

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

سيبويه وغيره ، إذا كان لا يتصرّف ، لو قلت : زيد قائما في الدار ، لم يجز ؛ [ لأن العامل في قائم معنى الاستقرار ] « 1 » وقد أجازه الأخفش . وقد قرأ ابن عباس « 2 » « خالِصَةٌ » بالتذكير والإضافة ، ردّ على لفظ « ما » ورفعه بالابتداء ، و « لِذُكُورِنا » الخبر ، والجملة خبر « ما » . ويجوز أن تكون « خالِصَةٌ » بدلا من « ما » بدل الشيء من الشيء وهو بعضه ، و « لِذُكُورِنا » الخبر . وقرأ الأعمش « 3 » : « خالص » بغير هاء ، ردّه على لفظ « ما » ورفعه ، وهو ابتداء ثان ، و « لِذُكُورِنا » الخبر ، والجملة خبر « ما » « 4 » .

863 - قوله تعالى : وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً - 139 - من نصب « 5 » « مَيْتَةً » وقرأ بالياء ، ردّه على لفظ « ما » ، وأضمر في « يَكُنْ » اسمها ، و « مَيْتَةً » خبرها ، تقديره : وإن يكن ما في بطونها ميتة . ومن نصب « مَيْتَةً » وقرأ « تكن » بالتاء أنّث على تأنيث « الأنعام » التي في البطون ، تقديره : وإن تكن الأنعام التي في بطونها ميتة . ومن رفع « ميتة » جعل « كان » بمعنى : وقع وحدث ، تامّة لا تحتاج إلى خبر ، وقال الأخفش : يضمر الخبر ، تقديره عنده : وإن تكن ميتة في بطونها « 6 » .

( 1 ) زيادة مثبتة في هامش الأصل . ( 2 ) في المحتسب 1 / 232 : « قرأه ابن عباس بخلاف ، والزهري ، والأعمش . . . » ، وفي البحر 4 / 231 : « قرأه ابن عباس ، ورزين ، وعكرمة ، وأبو حيوة ، والزهري » . ( 3 ) في المحتسب 1 / 233 : « قرأه ابن عباس ، وابن مسعود ، والأعمش بخلاف » ، وفي البحر 4 / 231 « قرأه : عبد اللّه ، وابن جبير ، وأبو العالية ، والضحاك ، وابن أبي عبلة » . ( 4 ) البيان 1 / 344 ؛ والعكبري 1 / 152 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 95 . ( 5 ) وهي قراءة نافع وأبي عمرو وحفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ، وقرأ أبو بكر « تكن » بالتأنيث ، و « ميتة » بالنصب ، وافقه الحسن . وقرأ برفع « ميتة » ابن عامر من غير طريق الداجوني عن هشام ، وكذا أبو جعفر . النشر 2 / 256 ، والإتحاف ، ص 218 . ( 6 ) معاني القرآن ؛ للأخفش ص 288 ؛ والكشف 1 / 454 ؛ والبيان 1 / 344 ؛ والعكبري 1 / 152 .