مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٥٢

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

الظلمات . وقوله تعالى : لَيْسَ بِخارِجٍ [ مِنْها ] في موضع نصب على الحال من المضمر المرفوع في قوله : « فِي الظُّلُماتِ » . والكاف في قوله :

كَذلِكَ زُيِّنَ في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : تزيينا مثل ذلك زيّن للكافرين عملهم .

844 - [ قوله تعالى : جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها - 123 - قوله : « مُجْرِمِيها » في موضع نصب لجعلنا ، مفعولا أول ، وتجعل « أَكابِرَ » مفعولا ثانيا مقدما ، فهو المعنى الصحيح ؛ كما قال : أَمَرْنا مُتْرَفِيها « 1 » أي أكثرناهم ، وكما قال : وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا « 2 » ، أي نعمناهم ] « 3 » .

845 - قوله تعالى :

لِيَمْكُرُوا فِيها - 123 - اللام لام كي ، ومعناها أنّه لمّا علم اللّه أنهم يمكرون صار المعنى : أنّه إنما زيّن لهم ليمكروا ، إذ قد تقدّم في علمه وقوع ذلك منهم .

846 - قوله تعالى :

ضَيِّقاً - 125 - مفعول ثان ل « جعل » ، و حَرَجاً نعت له . وإن شئت مفعولا أيضا على التكرير ، كما جاز أن يأتي خبر ثان وثالث فأكثر لمبتدأ واحد ؛ كذلك يجوز مفعولان فأكثر في موضع مفعول واحد . وإنما يجوز « 4 » هذا فيما يدخل على الابتداء والخبر ؛ تقول : طعامك حلو حامض مرّ ؛ فهذه ثلاثة أخبار عن الطعام ، معناها :

طعامك جمع هذه الطعوم .

وإن أدخلت على المبتدأ فعلا ناصبا لمفعولين [ نحو : « ظننت » ] « 5 » ، أو « كان » أو « أَنْ » ، انتصبت الأخبار كلها ، أو ارتفعت كلها على خبر « أَنْ » ؛ تقول : ظننت طعامك حلوا حامضا مرّا ، وكذلك « كان » ، فما جاز في الابتداء جاز فيما يدخل على الابتداء . فكذلك « جعل » تدخل على

( 1 ) سورة الإسراء : الآية 16 . ( 2 ) سورة المؤمنين : الآية 33 . ( 3 ) زيادة من ( ح ) . ( 4 ) في ( ح ، ظ ، ق ) : « يكون » . ( 5 ) زيادة من ( ظ ) .