مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٤٨

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

ومن قرأه « 1 » بضمّتين جعله أيضا جمع « ثمرة » كخشبة وخشب . وقد قيل :

هو جمع جمع الجمع ، كأنّه جمع ثمار ، كحمار وحمر ، وثمار جمع ثمر ، وثمر جمع ثمرة « 2 » .

827 - قوله تعالى :

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ - 100 - « الْجِنَّ » مفعول أوّل ل « جعل » ، و « شُرَكاءَ » مفعول ثان مقدم ، واللام في « للّه » متعلقة ب « شُرَكاءَ » . وإن شئت جعلت « شُرَكاءَ » مفعولا أوّل ، و « الْجِنَّ » بدلا من « شُرَكاءَ » و « لِلَّهِ » في موضع المفعول الثاني ، واللام متعلقة ب « جعل » .

وأجاز الكسائيّ رفع « الجنّ » على معنى : هم الجنّ « 3 » .

828 - قوله تعالى :

وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ - 105 - الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ، تقديره : نصرّف الآيات تصريفا مثل ما تلونا عليك .

829 - قوله تعالى : وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ - 105 - اللام « 4 » متعلقة بمحذوف تقديره : وليقولوا درست صرّفنا الآيات ، ومثله : وَلِنُبَيِّنَهُ .

ومعنى « دَرَسْتَ » في قراءة من فتح التاء : تعلّمت وقرأت . ومن أسكنها « دَرَسْتَ » فمعناه : انقطعت وامّحت . ومن قرأه « دارست » بالألف « 5 » فمعناه : دارست أهل الكتاب ودارسوك « 6 » .

( 1 ) قرأ بضم الثاء والميم من ( ثمره ) حمزة والكسائي وخلف . وقرأ الباقون بفتحها . النشر 2 / 251 ؛ والإتحاف ص 214 . ( 2 ) الكشف 1 / 443 ، والبيان 1 / 333 ؛ والعكبري 1 / 148 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 49 . ( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 7 / 52 ؛ والبيان 1 / 333 ؛ والعكبري 1 / 148 . ( 4 ) اللام هنا لام العاقبة ، ويسميها الكوفيون لام الصيرورة . انظر : البيان 1 / 334 ؛ والعكبري 1 / 149 . ( 5 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بألف بعد الدال ، وسكون السين وفتح التاء ، وقرأ ابن عامر ويعقوب بغير ألف وفتح السين وسكون التاء ، وقرأ الباقون بغير ألف وإسكان السين وفتح التاء . النشر 2 / 251 ؛ والإتحاف ص 214 . ( 6 ) انظر الكشف 1 / 443 ؛ والعكبري 1 / 149 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 58 .