مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٤٥

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

موضع آخر : يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ « 1 » . ومعنى قوله أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ أي خلّصوا أنفسكم اليوم ممّا حلّ بكم ، فالناصب ل « يوم » « أَخْرِجُوا » ، وعليه يحسن الوقف . وقيل : الناصب له « تُجْزَوْنَ » فلا يوقف عليه ، ولكن يبتدأ به . وجواب « لَوْ » محذوف تقديره : ولو ترى يا محمد حين الظالمون « 2 » في غمرات الموت لرأيت أمرا عظيما .

820 - قوله تعالى :

فُرادى - 94 - في موضع نصب على الحال من المضمر المرفوع في « جِئْتُمُونا » ، ولم ينصرف لأنّ فيه ألف التأنيث . وقد قرأ « 3 » أبو حيوة بتنوين « فُرادى » وهي لغة لبعض تميم ، [ لعلهم يجعلونه مصدرا ل : انفرد انفرادا وفرادى ، و « فُرادى » جمع مثل : كسالى وسكارى ] « 4 » والكاف في « كَما » « 5 » في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : ولقد جئتمونا منفردين انفرادا مثل حالكم أوّل مرة .

821 - قوله تعالى : لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ - 94 - من رفع « بَيْنَكُمْ » جعله فاعلا ل « تَقَطَّعَ » ، وجعل « البين » بمعنى الوصل تقديره : لقد تقطّع وصلكم ، أي تفرّق [ جمعكم ] « 6 » . وأصل « بين » الافتراق ، ولكن اتّسع فيه فاستعمل اسما غير ظرف ، بمعنى الوصل .

فأمّا من نصبه « 7 » فنصبه على الظرف ، والعامل فيه ما دلّ عليه الكلام من عدم وصلهم ، تقديره : لقد تقطّع وصلكم بينكم ؛ ف « وصلكم » المضمر

( 1 ) سورة الأنفال : الآية 50 . ( 2 ) في الأصل : « حين الظالمين » والمثبت من ( ق ، ظ ) . وعبارة القرطبي 7 / 42 : « ولو رأيت الظالمين في هذه الحال لرأيت عذابا عظيما » . ( 3 ) قرأ به أيضا عيسى بن عمر . البحر المحيط 4 / 182 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 42 . ( 4 ) زيادة مثبتة في هامش الأصل . ( 5 ) أي في « كما خلقناكم » . ( 6 ) زيادة في الأصل . ( 7 ) أي نصب النون من « بينكم » وهي قراءة نافع وأبي جعفر والكسائي وحفص ، وقرأ الباقون برفع النون . النشر 2 / 251 ؛ والإتحاف ص 213 .