مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٤٤

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

813 - قوله تعالى :

مِنْ شَيْءٍ - 91 - « شَيْءٍ » في موضع نصب ب « أَنْزَلَ » ، و « مِنْ » زائدة للتأكيد والعموم ، [ لجميع الأشياء ] « 1 » .

814 - قوله تعالى : نُوراً وَهُدىً - 91 - حالان من « الْكِتابَ » أو من الهاء في « بِهِ » ، وكذلك « تَجْعَلُونَهُ » « 2 » حال من « الْكِتابَ » ، [ و ] « تُبْدُونَها » نعت ل « قَراطِيسَ » ، والتقدير : يجعلونه في قراطيس « 3 » ، فلما حذف الحرف نصب « قَراطِيسَ » « 4 » .

815 - قوله تعالى : وَتُخْفُونَ - 91 - مبتدأ ، لا موضع له من الإعراب .

816 - قوله تعالى : يَلْعَبُونَ - 91 - حال « 5 » من الهاء والميم في « ذَرْهُمْ » .

817 - قوله تعالى :

وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى - 92 - اللام متعلقة بفعل محذوف تقديره : ولتنذر أمّ القرى أنزلناه .

818 - قوله تعالى :

وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ - 93 - « مَنْ » في موضع خفض عطف على « مَنْ » في قوله : مِمَّنِ افْتَرى .

819 - قوله تعالى : وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ - 93 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من « الظالمين » . والهاء والميم في « أَيْدِيهِمْ » للملائكة ، والتقدير : والملائكة باسطو أيديهم بالعذاب على الظالمين يقولون لهم :

أخرجوا أنفسكم « 6 » ، فالقول مضمر ، ودل على هذا المعنى قوله في

( 1 ) زيادة في هامش الأصل . ( 2 ) أثبتت الأفعال ( يجعلونه ، ويبدونها ، ويخفون ) بالياء ، وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ، وقراءة الباقين التي في المصحف بالتاء . الكشف 1 / 440 . ( 3 ) في هامش الأصل « مبتدأة » . ( 4 ) لفظ « قراطيس » مثبت في هامش الأصل . ( 5 ) أي جملة ( يلعبون ) في موضع نصب حال . ( 6 ) في الأصل : « أنفسهم » .