مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٤٢

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

من الأفعال ، من غير جازم ولا ناصب . ويدل أنّ الثانية هي المحذوفة دون الأولى أنّ الاستثقال إنما يقع بالثاني ، ويدل عليه أيضا قولهم في « ليتني » :

ليتي ، فيحذفون النون التي مع الياء « 1 » .

806 - قوله تعالى : وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً - 80 - « علما » نصب على التفسير .

807 - قوله تعالى :

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ - 82 - « الَّذِينَ » مبتدأ ، و « أُولئِكَ » بدل من « الَّذِينَ » أو ابتداء ثان ، و « الأمن » ابتداء ثالث ، أو ثان ، و « لَهُمُ » خبر « الأمن » و « الأمن » وخبره خبر « أُولئِكَ » ، و « أُولئِكَ » وخبره خبر « الذين » . وَهُمْ مُهْتَدُونَ ابتداء وخبره .

808 - قوله تعالى :

نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ - 83 - من نوّن « 2 » « دَرَجاتٍ » أوقع « نَرْفَعُ » على « مَنْ » ، ونصب « دَرَجاتٍ » على الظرف ، أو على حذف حرف الجر تقديره : إلى درجات ؛ كما قال : [ تعالى ] وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ « 3 » . ومن لم ينوّن نصب « دَرَجاتٍ » ب « نَرْفَعُ » على المفعول به ، وأضافها إلى « مَنْ » ، ومثلها التي في يوسف « 4 » .

809 - قوله تعالى :

كُلًّا هَدَيْنا - 84 - نصب « كُلًّا » ب « هَدَيْنا » ، وكذلك : وَنُوحاً هَدَيْنا . و « داوُدَ » وما بعده عطف على « نوح » . والهاء في « ذُرِّيَّتِهِ » تعود على « نوح » ؛ ولا يجوز أن تعود على « إِبْراهِيمَ » ؛ لأنّ بعده « وَلُوطاً » ؛ ولوط إنما كان من ذريّة نوح ، وكان في زمن إبراهيم ، فليس هو

( 1 ) الكشف 1 / 436 ؛ والبيان 1 / 328 ؛ والعكبري 1 / 145 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 29 . ( 2 ) التنوين قراءة الكوفيين ، وقرأ أبو عمرو وأهل الحرمين بغير تنوين . النشر 2 / 251 ؛ والإتحاف ص 212 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 253 ، وفي الأصل : « ورفع بعضهم فوق بعض درجات » وهو تحريف للآية 165 من سورة الأنعام وهي : « وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ » . ( 4 ) الآية : 76 من سورة يوسف ، وهي : نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وانظر فقرة ( 1201 ) والكشف 1 / 437 .