مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٣٣

مشكل إعراب سورة « الأنعام »

وأنهم يؤمنون ؛ فعلم اللّه ما لا يكون لو كان كيف كان يكون ، وأنهم لو ردّوا لم يؤمنوا ، ولكذّبوا بآيات اللّه ، فأكذبهم اللّه في دعواهم .

فأمّا من نصب الفعلين فعلى جواب التمني بالواو ؛ لأنّ التمني غير واجب ، فيكون الفعلان داخلين « 1 » في التمني كالأول ؛ من وجهي الرفع والنصب ، بإضمار « أن » حملا على مصدر « نُرَدُّ » ، فأضمرت « أن » لتكون مع الفعل مصدرا ، فتعطف بالواو مصدرا على مصدر تقديره : يا ليت لنا ردا وانتفاء من التكذيب وكونا « 2 » من المؤمنين . فأمّا من رفع « نُكَذِّبَ » ونصب « وَنَكُونَ » « 3 » فإنه رفع « نُكَذِّبَ » على أحد الوجهين الأولين ؛ إما أن يكون داخلا في التمني فيكون كمعنى النصب ، أو يكون رفع على الثبات والإيجاب ، كما تقدّم ، أي ولا نكذّب رددنا أو لم نردّ ، ونصب « وَنَكُونَ » على جواب التمني ، على ما تقدم ، فيكون داخلا في التمني « 4 » .

777 - قوله تعالى :

بَغْتَةً - 31 - مصدر في موضع الحال ، ولا يقاس عليه عند سيبويه ، ولو قلت : جاء زيد سرعة ، تريد : مسرعا ، لم يجز .

778 - قوله تعالى : ساءَ ما يَزِرُونَ - 31 - « ما » نكرة في موضع نصب « 5 » ب « ساءَ » ، وفي « ساءَ » ضمير [ مرفوع ] يفسره ما بعده ، كنعم وبئس .

وقيل : « ما » في موضع رفع ب « ساءَ » .

779 - قوله تعالى :

وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ - 32 - « الدار » مبتدأ ، و « الْآخِرَةُ » نعت للدار ، و « خَيْرٌ » خبر الابتداء . وقد اتسع في « الْآخِرَةُ »

( 1 ) في الأصل : « داخلان » وصححت من ( ق ، ظ ، د ) . ( 2 ) في الأصل : « رد . . . . وكون » بالرفع ، والتصحيح من ( ق ، ظ ، د ) والبيان 1 / 318 ، وعبارة الكشف : « يا ليتنا يكون لنا رد وانتفاء من التكذيب ، وكون من المؤمنين » . ( 3 ) وهي قراءة ابن عامر . تفسير القرطبي 6 / 408 . ( 4 ) الكشف 1 / 427 ؛ والبيان 1 / 317 ؛ والعكبري 1 / 139 ؛ وتفسير القرطبي 6 / 408 . ( 5 ) أي : نصب على التمييز .