مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٢٤

مشكل إعراب سورة « المائدة »

المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه . وقيل : الهاء تعود على « الشهادة » لكنها ذكّرت ؛ لأنّها قول ؛ كما قال : فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ « 1 » فردّ الهاء على المقسوم لدلالة القسمة على ذلك .

745 - قوله تعالى : لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً - 106 - معناه : ذا ثمن ؛ لأنّ الثمن لا يشترى ، وإنما يشترى ذو الثمن ، وهو المثمّن ، وهو كقوله :

اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا « 2 » أي : ذا ثمن .

746 - قوله تعالى : وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى - 106 - في « كانَ » اسمها ، أي :

ولو كان المشهود له ذا قربى من الشاهد .

747 - قوله تعالى : وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ - 106 - إنما أضيفت الشهادة إلى اللّه ؛ لأنه هو أمر بأدائها ونهى عن كتمانها .

748 - قوله تعالى :

فَآخَرانِ - 107 - رفع بفعل مضمر ، أو بالابتداء ، و « يَقُومانِ » نعت لهما ، و « مِنَ الَّذِينَ » خبره .

749 - قوله تعالى : الْأَوْلَيانِ - 107 - من رفعه « 3 » وثنّاه جعله بدلا من « آخران » أو من المضمر في « يَقُومانِ » . وقيل : هو مفعول لم يسمّ فاعله ل « اسْتَحَقَّ » على قراءة من ضمّ « 4 » التاء ، على تقدير حذف مضاف تقديره :

من الذين استحقّ عليهم إثم الأوليين ، ويكون « عَلَيْهِمُ » بمعنى « فيهم » .

ومن قرأ « 5 » « الْأَوْلَيانِ » على جمع أوّل فهو في موضع خفض على البدل من

( 1 ) سورة النساء : الآية 8 . ( 2 ) سورة التوبة : الآية 9 . ( 3 ) الرفع قراءة غير أبي بكر وحمزة ويعقوب وخلف ، وهي بإسكان الواو وفتح اللام وكسر النون من « الأوليان » . النشر 2 / 247 ؛ والإتحاف ص 203 . ( 4 ) قرأ حفص بفتح التاء والحاء من « استحق » مبنيا للفاعل ، وإذا ابتدأ كسر همزة الوصل ، ووافقه الحسن . وقرأ الباقون بضم التاء وكسر الحاء ، مبنيا للمفعول ، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة . النشر 2 / 247 ؛ والإتحاف ، ص 203 . ( 5 ) أي قرأ بتشديد الواو وكسر اللام بعدها ، وفتح النون من « الأوّلين » وهي قراءة أبي بكر وحمزة ويعقوب وخلف . النشر 2 / 247 ؛ والإتحاف ص 203 .