مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٢٣

مشكل إعراب سورة « المائدة »

إذ الجثث لا تكون خبرا عن المصدر ، فأضمرت مصدرا ليكون خبرا عن مصدر . وكذلك : أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ عطف على « اثْنانِ » ، على تقدير حذف مضاف أيضا ، تقديره : أو شهادة آخرين . وقيل : « إِذا حَضَرَ » هو خبر « شَهادَةُ » . و « اثْنانِ » ارتفعا « 1 » بفعلهما وهو « شَهادَةُ » .

740 - قوله تعالى : تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ - 106 - صفة ل « آخَرانِ » في موضع رفع .

741 - قوله تعالى : إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ إلى قوله : الْمَوْتُ « 2 » - 106 - اعتراض بين الموصوف وصفته . واستغنى عن جواب « إِنْ » « 3 » ، التي هي شرط بما « 4 » تقدم من الكلام ؛ لأنّ معنى اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ معنى الأمر بذلك ، ولفظه لفظ الخبر ، واستغنى عن جواب « إِذا » أيضا بما تقدّم من الكلام وهو قوله : « شَهادَةُ بَيْنِكُمْ » ؛ لأنّ معناه :

ينبغي أن تشهدوا إذا حضر أحدكم الموت .

742 - قوله تعالى : فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ - 106 - الفاء تعطف جملة على جملة . ويجوز أن تكون جواب جزاء ؛ لأن « تَحْبِسُونَهُما » معناه الأمر بذلك ، وهو جواب الأمر الذي دلّ عليه الكلام . كأنّه قال : إذا حبستموهما أقسما . ومعنى : إِنِ ارْتَبْتُمْ أي شككتم في قول الآخرين من غيركم .

743 - قوله تعالى : لا نَشْتَرِي - 106 - جواب لقوله : « فَيُقْسِمانِ » ، لأنّ « أقسم » يجاوب بما يجاوب به القسم « 5 » .

744 - قوله تعالى : لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً - 106 - الهاء تعود على المعنى ؛ لأن التقدير : لا نشتري بتحريف شهادتنا ثمنا ، ثم حذف

( 1 ) في الأصل : « ارتفع » . ( 2 ) وتمام الآية : إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ . . . . . ( 3 ) في ( ح ، ظ ) : « إذا » . ( 4 ) في الأصل : « لما » . ( 5 ) يجاوب القسم ب « لا » و « ما » في النفي ، و « إنّ » و « اللام » في الإيجاب .