مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢١٦

مشكل إعراب سورة « المائدة »

بمعنى : أحد ثلاثة ، فلا معنى للفعل فيه ، وليس بمنزلة : هذا ثالث اثنين ، لأنّ فيه معنى الفعل ؛ إذ معناه : يصيّر اثنين ثلاثة بنفسه ، فالتنوين فيه جائز .

718 - قوله تعالى : وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ - 73 - « إِلهٍ » « 1 » بدل من موضع « مِنْ إِلهٍ » ؛ لأنّ « مِنْ » زائدة ، فهو مرفوع . ويجوز في الكلام النصب . [ « إلا إلها واحدا » ] على الاستثناء . وأجاز الكسائيّ الخفض على البدل من لفظ « إِلهٍ » ؛ وهو بعيد ؛ لأنّ « مِنْ » لا تزداد في الواجب « 2 » .

719 - قوله تعالى :

لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ - 79 - « ما » في موضع نصب نكرة ، أي لبئس شيئا كانوا يفعلونه ، فما بعد « ما » صفة لها .

وقيل : « ما » بمعنى الذي في موضع رفع ب « بئس » أي لبئس الشيء الذي كانوا يفعلونه ؛ والهاء محذوفة من الصفة والصلة .

720 - قوله تعالى :

لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ - 80 - « أَنْ » في موضع رفع على إضمار مبتدأ تقديره : هو أن سخط اللّه .

[ وقيل : في موضع رفع على البدل من « ما » في « لَبِئْسَ » ، على أن « ما » معرفة ] . وقيل : هو في موضع نصب على البدل من « ما » ، [ على أن « ما » نكرة ] . وقيل : على حذف اللام ، أي : لأن سخط اللّه .

721 - قوله تعالى :

عَداوَةً - 82 - نصب على التفسير ، ومثله :

مَوَدَّةً .

722 - قوله تعالى :

تَفِيضُ - 83 - في موضع نصب على الحال من

( 1 ) في الأصل « إلا » وهو تحريف . ( 2 ) في هامش ( ظ ) 41 / أ : « قوله ( لَيَمَسَّنَّ ) - 73 - جواب قسم محذوف ، وسد مسد جواب الشرط الذي هو : ( وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا ) . و ( مِنْهُمْ ) : في موضع الحال ؛ إما من ( الَّذِينَ ) أو من ضمير الفاعل في ( كَفَرُوا ) . ( قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ) - 75 - في موضع رفع صفة لرسول ؛ ( كانا يَأْكُلانِ ) : لا موضع له من الإعراب . ( أَنَّى ) : بمعنى كيف ، في موضع الحال ، والعامل فيها ( يُؤْفَكُونَ ) ، ولا يعمل فيها ( انظر ) ؛ لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله أبو البقاء » . انظر العكبري 1 / 129 .