مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢١١

مشكل إعراب سورة « المائدة »

علي ، رضي اللّه عنه « 1 » . ويجوز أن يكون لا موضع للجملة ، وإنّما هي جملة معطوفة على الموصول « 2 » ، وليست بواو الحال ، والآية عامّة .

709 - قوله تعالى :

وَالْكُفَّارَ - 57 - من خفضه « 3 » عطفه على « الَّذِينَ » في قوله : مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا فيكونون موصوفين باللعب والهزء ، كما وصف به الذين أوتوا الكتاب بقوله : إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ « 4 » يريد به كفار قريش . ومن نصبه عطفه على « الَّذِينَ » في قوله : لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ ، ويخرجون من الوصف بالهزء واللعب « 5 » .

710 - قوله تعالى :

إِلَّا أَنْ آمَنَّا - 59 - « أَنْ » في موضع نصب ب « تَنْقِمُونَ » ، وقوله : وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ عطف عليها .

711 - قوله تعالى :

وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ - 60 - من فتح الباء جعله فعلا ماضيا ، ونصب به « الطَّاغُوتَ » ، وفي « عَبَدَ » ضمير « مِنْ » في قوله : مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ ولم يظهر ضمير جمع في « عَبَدَ » حملا على لفظ « مِنْ » ، ومعناها : الجمع ، ولذلك قال : « مِنْهُمُ » ، ولو حمل على المعنى لقال :

وعبدوا . و « مِنْ » في قوله : مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ في موضع رفع على حذف المضاف ، تقديره : لعن من لعنه اللّه ، أي هو لعن ؛ فالابتداء والمضاف محذوفان .

( 1 ) وذلك أن سائلا سأل في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي في الصلاة ، في الركوع ، وفي يمينه خاتم . فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه . انظر تفسير القرطبي 6 / 221 . ( 2 ) في الأصل « على الموضع » وجاء في البحر المحيط 3 / 514 : « الظاهر . . . أنها جملة اسمية معطوفة على الجمل قبلها منتظمة في سلك الصلاة » . ( 3 ) الخفض قراءة أبي عمرو والكسائي ويعقوب ، وقرأ الباقون بنصب الراء . التيسير ص 100 ؛ والنشر 2 / 246 ؛ والإتحاف ص 201 . ( 4 ) سورة الحجر : الآية 95 . ( 5 ) الكشف 1 / 413 ؛ والبيان 1 / 298 ؛ والعكبري 1 / 127 ؛ وتفسير القرطبي 6 / 223 .