مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٠٦

مشكل إعراب سورة « المائدة »

و « يُحَرِّفُونَ » صفتان لمحذوفين مرفوعين بالابتداء ، وما قبلهما الخبر ، تقديره : فريق سمّاعون ، وفريق يحرّفون الكلم ليكذّبوا ؛ لم يرد أنّهم يسمعون الكذب ويقبلونه ؛ إنما أراد : يسمعون ليكذبوا ، ويقولوا ما لم يسمعوا ، ودلّ على ذلك قوله : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ .

ويجوز أن تكون « يُحَرِّفُونَ » حالا من المضمر في « سَمَّاعُونَ » ، وتكون هي الحال المقدرة ، أي يسمعون الكذب « 1 » مقدّرين التحريف ، مثل قوله :

هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ « 2 » .

694 - قوله تعالى : آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ - 41 - صفتان ل « قوم » .

695 - قوله تعالى : يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ - 41 - حال من المضمر في « يُحَرِّفُونَ » ، فتقف على « قُلُوبُهُمْ » في هذا القول ، وتبتدئ : وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا وهو خبر الابتداء . وقد قيل : إن « سَمَّاعُونَ » رفع على إضمار : هم سماعون ، ابتداء وخبر ، فتقف على « هادُوا » في هذه القول ، والقول الأول أحسن وأولى . فأما : سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ - 42 - الثاني « 3 » ، فهو رفع على إضمار مبتدأ ، أي هم سمّاعون للكذب أكّالون للسّحت .

696 - قوله تعالى :

النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا - 44 - « الَّذِينَ » صفة ل « النبيين » على معنى المدح والثناء ، لا على معنى الصفة التي تأتي للفرق بين الموصوف وبين من ليس صفته ، كذلك تقول : رأيت زيدا العاقل ، فيحتمل أن تكون هذه الصفة جئت بها للثناء والمدح لا غير كالآية ، ويحتمل أن تكون جئت بها لتفرق بين زيد العاقل وبين [ زيد ] آخر ليس بعاقل ، وهذا لا يجوز في الآية [ بين النبيين ] « 4 » لأنه لا يمكن أن يكون ثمّ نبيون غير مسلمين ، كما يحتمل أن يكون ثمّ زيد آخر غير عاقل . فإن قلت : رأيت زيدا الأحمر ، فهذه صفة جئت بها لتفرّق بها بين زيد الأحمر

( 1 ) لفظ « الكذب » مثبت في هامش الأصل ، وساقط في ( ح ، ظ ، د ) . ( 2 ) سورة المائدة : الآية 95 ، وسيأتي في فقرة ( 730 ) . ( 3 ) أي في : الآية 2 من هذه السورة . ( 4 ) زيادة في هامش الأصل .