مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٠٤

مشكل إعراب سورة « المائدة »

هذا القول على « عليهم » البتة [ لأنها متعلقة بالحال أيضا ] « 1 » ، ولا تقف على « أَرْبَعِينَ سَنَةً » ، في القول الأوّل البتة ، وتقف عليه في هذا القول إن جعلت « يَتِيهُونَ » منقطعا غير حال .

687 - قوله تعالى :

إِنِّي أُرِيدُ - 29 - [ « و إِنِّي » ] و « إنّا » و « أنّا » و « لكنّي » و « لكنّا » وشبهه ، كلّه أصله ثلاث نونات ؛ ولكن حذفت واحدة استخفافا لاجتماع ثلاثة أمثال لا حاجز بينهن « 2 » ، وقد استعملت في كثير من القرآن على الأصل بغير حذف . والمحذوفة من هذه النونات هي الثانية ؛ لأنّك لو حذفت الثالثة لوجب تغيير الثانية من الفتح إلى الكسر في « إنّي ولكنّي » فيجتمع حذف وتغيير ؛ وذلك مكروه . ولو حذفت الأولى لوجب إدغام الثانية في الثالثة بعد إزالة حركتها وإسكانها ، وذلك حذفان وتغيير ، فكان حذف الثانية أولى . وأيضا فإن « إنّ » قد تحذف منها الثانية ، وهما نونان ، فحذفها بعينها « 3 » إذا صارت ثلاث نونات أولى من حذف غيرها « 4 » .

688 - قوله تعالى :

أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ - 32 - عطف على « نَفْسٍ » أي : أو بغير فساد . وقرأ الحسن « 5 » بالنصب على معنى : أو فسد فسادا ، فهو مصدر .

689 - قوله تعالى :

أَنْ يُقَتَّلُوا - 33 - « أَنْ » في موضع رفع خبر « جَزاءُ » ؛ لأنّ « أَنْ » وما بعدها مصدر [ و « جَزاءُ » مصدر ] « 6 » ، فهو مصدر خبر عن مصدر ، وهو هو . و « أَوْ » في قوله : أَوْ يُصَلَّبُوا وما بعده من « أَوْ »

( 1 ) زيادة في هامش الأصل . ( 2 ) في الأصل : « بينهما » . ( 3 ) في الأصل : « فحذفهما بعينهما » . ( 4 ) في الأصل : « غيرهما » . ( 5 ) انظر : المحتسب 1 / 210 ؛ وتفسير القرطبي 6 / 146 . ( 6 ) زيادة في الأصل .