مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٩٣

مشكل إعراب سورة « النساء »

641 - قوله تعالى :

إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ - 157 - نصب على الاستثناء الذي ليس من الأول . ويجوز في الكلام رفعه على البدل من موضع « مِنْ عِلْمٍ » ؛ لأن « مِنْ » زائدة ، و « عِلْمٍ » رفع بالابتداء .

642 - قوله « 1 » تعالى : يَقِيناً - 157 - فيه تقديران ؛ قيل : قال اللّه هذا قولا يقينا ، وقيل : وما علموه علما يقينا .

643 - قوله تعالى :

كَثِيراً - 160 - نعت لمصدر محذوف ، أي :

صدودا كثيرا .

644 - قوله تعالى :

وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ - 162 - انتصب على المدح عند سيبويه « 2 » . وقال الكسائي : هو في موضع خفض عطف على « ما » في قوله : بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وهو بعيد ؛ لأنّه يصير المعنى : يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين الصلاة ؛ وإنّما يجوز على أن تجعل « الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ » هم الملائكة ، فتخبر عن الراسخين في العلم ، وعن المؤمنين ، أنّهم يؤمنون بما أنزل اللّه على محمد ، ويؤمنون بالملائكة الذين من صفتهم إقامة الصلاة ، لقوله : يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ « 3 » . وقيل :

« الْمُقِيمِينَ » معطوفون على الكاف في « قَبْلِكَ » ، أي : ومن قبل المقيمين الصلاة ؛ وهو بعيد ؛ لأنه عطف ظاهر على مضمر مخفوض . وقيل : هو معطوف على الكاف في « إِلَيْكَ » . وقيل هو معطوف على الهاء والميم في « مِنْهُمْ » ؛ وكلا القولين فيه « 4 » عطف ظاهر على مضمر مخفوض . وقيل :

هو عطف على « قبل » ، كأنّه قال : وقبل المقيمين ، ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه . ومن جعل نصب « الْمُقِيمِينَ » على المدح جعل خبر « الراسخين » « يُؤْمِنُونَ » ، فإن جعل الخبر قوله : ( أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ ) لم يجز

( 1 ) هذه الفقرة بتمامها ساقطة في ( ح ، ظ ، د ، ق ) . ( 2 ) الكتاب 1 / 248 - 249 . ( 3 ) سورة الأنبياء : الآية 20 . ( 4 ) في الأصل : « فيها » .