مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٨٦

مشكل إعراب سورة « النساء »

594 - قوله تعالى : أَنْ يُقاتِلُوكُمْ - 90 - « أن » في موضع نصب مفعول من أجله .

595 - قوله تعالى :

أَنْ يَقْتُلَ - 92 - « أن » في موضع رفع اسم « كانَ » . و إِلَّا خَطَأً استثناء منقطع . ومثله : « أَنْ » في إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا .

596 - قوله تعالى : فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ - 92 - ابتداء ، وخبره محذوف تقديره : فعليه تحرير رقبة ودية مسلّمة . ومثله : فَصِيامُ شَهْرَيْنِ أي :

فعليه صيام شهرين .

597 - قوله تعالى : تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ - 92 - نصب على المصدر أو على المفعول من أجله ، والرفع في الكلام جائز على تقدير ذلك توبة .

598 - قوله تعالى :

غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ - 95 - من نصب « 1 » « غيرا » فعلى الاستثناء من « الْقاعِدِينَ » ، وإن شئت من « الْمُؤْمِنِينَ » وإن شئت نصبته على الحال من « الْقاعِدِينَ » ، أي لا يستوي القاعدون في حال صحتهم . ومن رفع « غيرا » جعله نعتا ل « الْقاعِدِينَ » ؛ لأنّهم غير معيّنين ، لم يقصد بهم قوم بأعيانهم ، فصاروا كالنكرة ، فجاز أن يوصفوا ب « غَيْرُ » ، وجاز الحال منهم ، لأنّ لفظهم لفظ المعرفة ، وقد تقدم « 2 » نظيره في نصب غَيْرِ الْمَغْضُوبِ وخفضه ، والأحسن أن يكون الرفع [ في « غَيْرُ » ] على البدل من « الْقاعِدِينَ » . وقد قرأ أبو حيوة : « غَيْرُ » بالخفض ، جعله نعتا ل « الْمُؤْمِنِينَ » . وقيل : هو بدل من « الْمُؤْمِنِينَ » « 3 » .

( 1 ) النصب قراءة أبي جعفر ، ونافع ، وابن عامر ، والكسائي ، وخلف . والرفع قراءة عاصم ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، ويعقوب ، وحمزة . وقد قرأ بالخفض غير أبي حيوة أيضا الأعمش كما في البحر 3 / 330 ؛ انظر هذه القراءات في النشر 2 / 243 ؛ والتيسير ص 97 ؛ والإتحاف ص 193 . ( 2 ) انظر فقرة ( 11 ) . ( 3 ) الكشف 1 / 396 ؛ والبيان 1 / 264 ؛ والعكبري 1 / 111 ؛ وتفسير القرطبي 5 / 343 .