مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٨٥

مشكل إعراب سورة « النساء »

بعدها الابتداء ، والخبر محذوف ، و « فَضْلُ » مبتدأ ، والخبر محذوف ، وإظهاره لا يجوز عند سيبويه « 1 » .

588 - قوله تعالى :

تحية « 2 » - 86 - وزنها تفعلة ، وأصلها : تحيية ، فألقيت حركة الياء على الحاء ، وأدغمت في الثانية .

589 - [ قوله تعالى : اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ - 87 - « اللَّهُ » مبتدأ ، و « لا إِلهَ » مبتدأ « 3 » ثان ، وخبره محذوف ، والجملة خبر عن « اللَّهُ » ، و « إِلَّا هُوَ » بدل من موضع « لا إِلهَ » ] .

590 - قوله تعالى :

فِئَتَيْنِ - 88 - نصب على الحال من الكاف والميم في « لَكُمْ » ، كما تقول : ما لك قائما .

591 - قوله تعالى :

كَما كَفَرُوا - 89 - الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ، أي كفرا مثل كفرهم .

592 - قوله تعالى :

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ - 90 - « الَّذِينَ » في موضع نصب [ استثناء من الهاء والميم في « واقتلوهم » ] « 4 » .

593 - قوله تعالى : حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ - 90 - لا تكون « حَصِرَتْ » حالا من المضمر المرفوع في « جاؤُكُمْ » إلا أن تضمر معه « قد » ، فإن لم تضمر « قد » فهو دعاء ، كما تقول : لعن اللّه الكافر . وقيل : « حَصِرَتْ » في موضع خفض نعت ل « قَوْمٍ » . فأمّا من قرأ « حصرة » بالتنوين « 5 » ، فجعله اسما ، فهو حال من المضمر المرفوع في « جاؤُكُمْ » . ولو خفض على النعت ل « قَوْمٍ » جاز .

( 1 ) الكتاب 1 / 279 . ( 2 ) في المصحف 2 : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها . . . . ( 3 ) قوله : « و لا إِلهَ مبتدأ » سقط من ( ح ) ؛ واستدرك من ( ظ ) . ( 4 ) ما بين قوسين غامض في الأصل ؛ فصحح من ( ح ، ق ) . ( 5 ) وهي قراءة يعقوب وموافقة الحسن . النشر 2 / 242 ؛ والإتحاف ص 193 .