مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٨٤

مشكل إعراب سورة « النساء »

الجدب والخصب ؛ والشرط لا يكون إلا مبهما ، يجوز أن يقع ويجوز ألّا يقع ؛ وإنما دخلت الفاء للإبهام الذي في « الذي » مع أنّ صلته فعل ، فدلّ ذلك على أنّ الآية ليست في المعاصي والطاعات كما قال أهل الزّيغ « 1 » ؛ وأيضا فإنّ اللفظ « ما أصابك » ولم يقل : ما أصبت .

584 - قوله تعالى : وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا - 79 - « رسول » مصدر مؤكّد ، بمعنى : ذا رسالة . و شَهِيداً تفسير ، وقيل : حال . ومثله :

وَكِيلًا - 81 -

585 - قوله تعالى :

طاعَةٌ - 81 . رفع على خبر ابتداء محذوف تقديره : ويقولون أمرنا طاعة . ويجوز في الكلام النصب على المصدر .

586 - قوله تعالى :

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ - 82 - وقوله : لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ « 2 » وله نظائر في كتاب اللّه تعالى ، كلّه يدل على الحض في طلب معاني القرآن ، والبحث عن « 3 » فوائده وأمثاله ، وتفسيره ومضمراته ، وعجائب مراداته وأحكامه ، وناسخه ومنسوخه ، في أشباه لذلك من علومه التي لا تحصى . وكلّ ذلك لا سبيل إلى الاطلاع على حقائقه « 4 » إلا بمعرفة إعرابه وتصرّف حركاته وأبنيته .

587 - قوله تعالى :

لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا - 83 - « قَلِيلًا » نصب على الاستثناء من الجمع المضمر في « أَذاعُوا » . وقيل : من الجمع المضمر في « يَسْتَنْبِطُونَهُ » . وقيل : من الكاف والميم في « عليكم » على تقدير : لولا فضل اللّه عليكم بأن بعث فيكم رسوله به فآمنتم به لكفرتم إلا قليلا منكم ، وهم الذين كانوا على الإيمان قبل بعث الرسول عليه السّلام . و « لَوْ لا » يقع

( 1 ) أراد القدرية وبعض جهال أهل السنة ، حيث يقولون : إن الحسنة هاهنا الطاعة ، والسيئة المعصية . انظر : تفسير القرطبي 5 / 285 - 287 ؛ والبحر المحيط 3 / 301 - 302 . ( 2 ) سورة ص : الآية 29 . ( 3 ) في الأصل : « على » . ( 4 ) في الأصل : « إلى اطلاع حقائقه » .