مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٨١

مشكل إعراب سورة « النساء »

562 - قوله تعالى :

مَنْ آمَنَ بِهِ و مَنْ صَدَّ عَنْهُ - 55 - كلاهما مبتدأ ، وما قبل كلّ مبتدأ خبره .

563 - قوله تعالى : سَعِيراً - 55 - نصب على التفسير .

564 - قوله تعالى :

كُلَّما نَضِجَتْ - 56 - الناصب ل « كُلَّما » قوله تعالى :

« بَدَّلْناهُمْ » .

565 - قوله تعالى :

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ - 57 - « تَجْرِي » في موضع نصب نعت ل « جَنَّاتٍ » .

566 - قوله تعالى : خالِدِينَ فِيها - 57 - حال من الهاء والميم في « سَنُدْخِلُهُمْ » ، [ وكذلك ] : لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ - 57 - ابتداء ، وخبره « لَهُمْ » والجملة يحتمل موضعها من الإعراب ما احتمل « خالِدِينَ فِيها » .

567 - قوله تعالى :

أَنْ تُؤَدُّوا و أَنْ تَحْكُمُوا - 58 - « إِنَّ » فيهما في موضع نصب لحذف الخافض ، أصله : بأن تؤدّوا وبأن تحكموا .

568 - قوله تعالى :

وَأُولِي الْأَمْرِ - 59 - واحد « أولي » « ذا » المضاف ، لأنّه منصوب . وواحد « أولو » « ذو » من غير لفظه « 1 » ، كذلك واحد أولات « ذات » .

569 - قوله تعالى : تَأْوِيلًا - 59 - نصب على التفسير .

570 - قوله تعالى :

صُدُوداً - 61 - اسم للمصدر عند الخليل ، والمصدر « الصدّ » ، فهو نصب على المصدر .

571 - قوله تعالى :

إِلَّا قَلِيلٌ - 66 - رفع على البدل من المضمر في « فَعَلُوهُ » . وقرأ ابن عامر « 2 » بالنصب على الاستثناء ، وهو بعيد في النفي ؛

( 1 ) أي على غير قياس ، كواحد النساء والإبل والخيل . . . ( 2 ) هو عبد اللّه بن عامر ، كما قرأ الباقون بالرفع . انظر : التيسير ص 96 ؛ والنشر 2 / 241 ؛ والإتحاف ص 192 .