مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٧٩

مشكل إعراب سورة « النساء »

555 - قوله تعالى : يُحَرِّفُونَ - 46 - حال من « الَّذِينَ هادُوا » ، فلا تقف على « نَصِيراً » على هذه القول . وقيل : « مِنَ الَّذِينَ هادُوا » متعلقة بمحذوف ، وهو خبر ابتداء محذوف ، تقديره : من الذين هادوا قوم يحرفون ، فتتعلق « مِنَ » بمحذوف ، كما تتعلق حروف الجر إذا كانت أخبارا ؛ وقد مضى شرح هذا الأصل . ويكون « يُحَرِّفُونَ » نعتا للابتداء المحذوف ، فتقف على « نَصِيراً » في هذا القول . وقيل : « مِنَ » متعلقة ب الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ - 44 - ؛ بيّن أنهم من الذين هادوا ، فلا تقف على « نَصِيراً » أيضا . وقيل التقدير : من الذين هادوا من يحرّف الكلم ، ف « مِنَ » مبتدأ محذوف ، و « مِنَ الَّذِينَ هادُوا » خبر مقدّم ، فتقف على « نَصِيراً » على هذا . ومثله في حذف « مِنَ » قوله : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ « 1 » ، أي من له مقام .

556 - قوله تعالى : غَيْرَ مُسْمَعٍ - 46 - نصب على الحال من المضمر في « وَاسْمَعْ » « 2 » ؛ والمراد في نيّاتهم لعنهم اللّه : واسمع لا سمعت ، ويظهرون أنّهم [ إنما ] يريدون بهذا اللفظ : واسمع غير مسمع مكروها .

وقيل : إنهم يريدون غير مسمع منك ، أي غير مجاب .

557 - قوله تعالى : لَيًّا - 46 - مصدر ، وأصله « لويا » ثم أدغمت الواو في الياء . وقيل : هو مفعول من أجله . ومثله : وَطَعْناً فِي الدِّينِ .

558 - قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا - 46 - « أنّ » بعد « لَوْ » في موضع رفع بالابتداء أبدا ، عند سيبويه « 3 » . ولم يجز سيبويه وقوع الابتداء بعد « لو » إلا مع « أن » خاصة ؛ لوجود لفظ الفعل بعد « أنّ » ، فإن وقع « 4 » بعد

( 1 ) سورة الصافات : الآية 164 . ( 2 ) في الأصل : « واسمع غير » . ( 3 ) الكتاب 1 / 470 . ( 4 ) في الأصل « كان » .