مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٧٨

مشكل إعراب سورة « النساء »

( وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) منقطعا غير معطوف على « ينفقون » ؛ لأنّ الحال من « الَّذِينَ » غير داخل في صلته ، فيفرّق بين الصلة والموصول بالحال إن عطفت « وَلا يُؤْمِنُونَ » على « يُنْفِقُونَ » ؛ وإن جعلته حالا من المضمر في « يُنْفِقُونَ » جاز أن يكون « وَلا يُؤْمِنُونَ » معطوفا على « يُنْفِقُونَ » داخلا في الصلة ؛ لأنّ الحال داخلة في الصلة ؛ إذ هي حال لما هو في الصلة « 1 » .

548 - قوله تعالى :

شَهِيداً - 41 - حال من الكاف في « بِكَ » « 2 » .

549 - قوله تعالى :

يَوْمَئِذٍ - 42 - العامل فيه « يَوَدُّ » .

550 - قوله تعالى :

وَأَنْتُمْ سُكارى - 43 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من المضمر في « تقربوا » . وَلا جُنُباً حال أيضا منه . وكذلك :

إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ بمعنى : إلا مسافرين ، فتتيمّمون للصّلاة وتصلّون وأنتم جنب . وقيل معناه : إلّا مجتازين ؛ على أنّ الصلاة يراد بها مواضع « 3 » الصلاة .

551 - قوله تعالى :

يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ - 44 - في موضع الحال من « الّذين » ومثله : « ويريدون » .

552 - قوله تعالى :

وَكَفى بِاللَّهِ - 45 - الباء زائدة ، و « اللّه » في موضع رفع ب « كَفى » ، وإنما زيدت الباء مع الفاعل ليؤدي الكلام معنى الأمر « 4 » ؛ لأنه في موضع « اكتفوا باللّه » ، فدلّت الباء على هذا المعنى .

553 - قوله تعالى : وَلِيًّا و نَصِيراً - 45 - تفسيرين ، وإن شئت حالين .

554 - قوله تعالى :

مِنَ الَّذِينَ هادُوا - 46 - « مِنَ » متعلقة ب « نصير » ، أي : واكتفوا باللّه ناصرا لكم من الذين هادوا .

( 1 ) البيان 1 / 253 ؛ والعكبري 1 / 105 . ( 2 ) في هامش الأصل عبارة « بلغت مقابلة » . ( 3 ) في ( ح ، ق ، ظ ) : « موضع » . ( 4 ) في الأصل : « الأمر به » .