مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٧٤

مشكل إعراب سورة « النساء »

الشرط ، وليس المشبّه بالشيء كالشئ في حكمه ، فلو وصلت « الذين » بظرف ، بعد شبه بالشرط ، فيصير هو الاختيار ، إذا كان في الكلام معنى الأمر أو النهي ، نحو قولك : اللذين عندك فأكرمهما ، النصب فيه الاختيار ، ويجوز الرفع . والرفع فيما وصل بفعل الاختيار ، ويجوز النصب على إضمار فعل يفسره « 1 » ما بعده من الخبر ، ويقبح أن يفسره ما في الصلة . ولو حذفت الهاء من الخبر لم يحسن عمله في « اللذين » ، لأنّ الفاء تمنع من ذلك ؛ إذ ما بعدها منقطع مما قبلها « 2 » .

525 - قوله تعالى :

أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً - 19 - « أَنْ » في موضع رفع ب « يَحِلُّ » ، وهو نهي عن تزويج المرأة مكرهة ، وهو شيء كان يفعله أهل الجاهلية ؛ يكون الابن أو القريب أولى بزوجة الميت من غيره ، وإن كرهت ذلك المرأة . و « كَرْهاً » مصدر في موضع الحال ، ومثله

بُهْتاناً - 20 - .

526 - قوله تعالى : إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ - 19 - « أَنْ » استثناء ليس من الأول ، في موضع نصب .

527 - قوله تعالى : فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً - 19 - « أَنْ » في موضع رفع ب « عسى » ؛ لأن معناها : قربت كراهتكم لشيء وجعل اللّه فيه خيرا كثيرا ، ف « أَنْ » والفعل مصدر .

528 - قوله تعالى :

إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ - 22 - « ما » في موضع نصب استثناء منقطع .

529 - قوله تعالى :

وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ - 23 - « أَنْ » في موضع رفع عطف على « أُمَّهاتُكُمْ » ، أي وحرّم عليكم الجمع بين الأختين ،

( 1 ) في ( ظ ، ق ) : « يفسره الخبر » . ( 2 ) في هامش ( ظ ) : 31 / ب : « واللذان ، أي الرجل والمرأة ، واللذين وهاتين . هذان وفذانك ، بتخفيف النون على أصل التثنية وبتشديدها ، جعل التشديد عوضا من الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، وهما الألف التي كانت في آخر الواحد وألف التثنية ، يأتيانها . كواشي »