مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٧٣

مشكل إعراب سورة « النساء »

مفعولة ب « يُورَثُ » ، و « كانَ » بمعنى وقع .

519 - قوله تعالى : غَيْرَ مُضَارٍّ - 12 - نصب على الحال من المضمر في « يُوصى » .

520 - قوله تعالى : وَصِيَّةٍ - 12 - مصدر .

521 - قوله تعالى :

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ - 13 - الجملة في موضع نصب على النعت ل « جَنَّاتٍ » .

522 - قوله تعالى : خالِدِينَ فِيها - 13 - حال من الهاء في « يُدْخِلْهُ » ، وإنما جمع لأنّه حمل على معنى « مَنْ » .

523 - قوله تعالى :

خالِداً فِيها - 14 - حال من الهاء في « يُدْخِلْهُ » ، ووحّد لأنه حمل على لفظ « مَنْ » ، ولو جعلت « خالِداً » نعتا ل « نار » لجاز في الكلام ، لكنّك تظهر الضمير الذي في « خالد » فتقول :

خالدا هو فيها ، وسترى أصل هذا مبينا [ إن شاء اللّه ] « 1 » .

524 - قوله تعالى :

وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ - 16 - الاختيار عند سيبويه « 2 » في « الَّذانِ » الرفع ، وإن كان معنى الكلام الأمر ؛ لأنه لمّا وصل « الذي » بالفعل تمكّن معنى الشرط فيه ؛ إذ لا يقع على شيء بعينه ، فلمّا تمكن الشرط والإبهام فيه ، جرى مجرى الشرط ، فلم يعمل فيه ما قبله من الإضمار ، كما لا يعمل « 3 » في الشرط ما قبله من مضمر أو مظهر ، فلمّا بعد « 4 » أن يعمل في « الذين » ما قبلهما من الإضمار ، لم يحسن الإضمار قبلهما ، فلمّا لم يحسن الإضمار للفعل قبلهما لينصبهما ، رفعا بالابتداء ، كما يرفع الشرط . والنصب جائز على تقدير إضمار فعل ، لأنه إنما أشبه

- وتشديدها من ورث . البحر المحيط 3 / 189 . ( 1 ) زيادة في الأصل . وفي هامش ( ح ) : عبارة « بلغ » . ( 2 ) انظر الكتاب 1 / 72 . ( 3 ) في الأصل : « كما لم يعمل » . ( 4 ) في الأصل : « فلما لم يمكن » .