مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٦٩

مشكل إعراب سورة « النساء »

لانكسار ما قبلها ، ولو كان مصدرا صحّ ولم يعتل ، كما لم يعتل « الحول والعور » فمعناه : التي جعلها اللّه لكم قيمة لأمتعتكم ومعايشكم . وإنما قال « الَّتِي » ، ولم يقل : « اللاتي » ، لأنه جمع لا يعقل ، فجرى على لفظ الواحد ، كما قال : فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي « 1 » ، وقال : جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي « 2 » ، ولو كان يعقل لقال : « اللاتي » ؛ كما قال : وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي « 3 » وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي « 3 » وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي « 4 » ؛ هذا هو الأكثر في كلام العرب . وقد يجوز فيما لا يعقل « اللاتي » ، وفيما يعقل « التي » ، وقد قرئ « 5 » « أموالكم اللاتي » بالجمع .

ومن قرأ « قياما » جعله [ اسما من : أقام الشيء ، وإن شئت جعلته ] مصدرا ل « أقام » ، تقول : أقام يقيم قياما . وقد يأتي في معناه « قوام » فلا يعل « 6 » . قال الأخفش : فيه ثلاث لغات : القيام والقوام والقيم ؛ كأنه جعل من قرأ « قيما » مصدرا أيضا ، [ ولم يجعله جمعا ] « 7 » .

504 - قوله تعالى :

ما طابَ لَكُمْ - 3 - « ما » والفعل مصدر « 8 » ، أي فانكحوا الطيّب ، أي الحلال . و « ما » تقع لما لا يعقل ، ولنعوت ما يعقل ، فلذلك وقعت هنا لنعت ما يعقل .

505 - قوله تعالى : مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ - 3 - « مَثْنى » في موضع نصب بدل من « ما » ، ولم ينصرف لأنه معدول عن : اثنين اثنين ، دالّ على

( 1 ) سورة هود : الآية 101 . ( 2 ) سورة مريم : الآية 61 . ( 3 ) سورة النساء : الآية 23 . ( 4 ) سورة النور : الآية 60 . ( 5 ) هي قراءة الحسن كما في الإتحاف ، ص 186 . ( 6 ) في ( ح ، ظ ، ق ، د ) : « فلا يعتل » . ( 7 ) زيادة في الأصل . ( 8 ) في هامش ( ح ) : « لأن ما مصدرية » .