مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٦٤

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

مرفوعا نحو : أُولُوا بَقِيَّةٍ « 1 » فواحدهم « ذو » المضاف ، وقد ذكرنا « 2 » أن واحد أولئك « ذا » المبهم من قولك « هذا » .

483 - قوله تعالى : قِياماً وَقُعُوداً - 191 - حالان من المضمر في « يَذْكُرُونَ » .

484 - وقوله تعالى : وَعَلى جُنُوبِهِمْ - 191 - حال منه أيضا ، في موضع نصب ، كأنّه قال : ومضطجعين .

485 - قوله تعالى : وَيَتَفَكَّرُونَ - 191 - عطف على « يَذْكُرُونَ » ، داخل في صلة « الَّذِينَ » .

486 - قوله تعالى : باطِلًا - 191 - مفعول من أجله ، أي ما خلقت هذا للباطل .

487 - قوله تعالى : سُبْحانَكَ - 191 - منصوب على المصدر في موضع « تسبيحا » ، أي نسبّحك تسبيحا ، ومعناه : ننزّهك من السوء تنزيها ، ونبرّئك منه تبرئة « 3 » .

488 - قوله تعالى :

أَنْ آمِنُوا - 193 - « أن » في موضع نصب على حذف حرف الخفض ، أي بأن آمنوا .

489 - قوله تعالى : وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ - 193 - أي : توفنا أبرارا مع الأبرار ، كما قال « 4 » :

( 1 ) سورة هود : الآية 116 . ( 2 ) راجع فقرة ( 20 ) من سورة البقرة . ( 3 ) راجع فقرة ( 72 ) من سورة البقرة . ( 4 ) هو صدر بيت قاله النابغة الذبياني ، وتمامه : كأنّك من جمال بني أقيش * يقعقع ، خلف رجليه ، بشن و « بني أقيش » حي من الجن ، ويقال هم حي من اليمن في إبلهم نفار . والشن : القربة البالية . والبيت في ديوانه ، ص 123 ؛ والخزانة 1 / 358 ؛ وهو من شواهد سيبويه 1 / 375 ؛ والمقتضب 2 / 138 ؛ وإعراب القرآن للنحاس 1 / 386 ؛ -