مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٦٣

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

وهو النبي عليه السّلام ، و « الَّذِينَ يَفْرَحُونَ » مفعول أول ل « حسب » ، وحذف الثاني لدلالة ما بعده عليه وهو بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ . وقد قيل :

إن « بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ » هو المفعول الثاني ل « حسب » الأول على تقدير التقديم ، ويكون المفعول الثاني ل « حسب » الثاني محذوفا ، لدلالة الأول عليه ، تقديره : لا تحسبنّ يا محمد الذين يفرحون بما أتوا بمفازة من العذاب ؛ فلا تحسبنّهم بمفازة من العذاب ، ثم حذف الثاني ؛ كما تقول :

ظننت زيدا ذاهبا ، وظننت عمرا ؛ تريد : ذاهبا ، فتحذفه لدلالة الأول عليه .

ويجوز أن يكون « تَحْسَبَنَّهُمْ » في قراءة من قرأ بالتاء بدلا من « تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ » في قراءة من قرأ بالتاء أيضا ، لاتفاق الفاعلين والمفعولين ؛ والفاء الزائدة لا تمنع من البدل . فأما من قرأ الأول بالتاء ، والثاني بالياء ، فلا يحسن في الثاني البدل ؛ لاختلاف فاعليهما ، ولكن يكون المفعول الثاني ل « حسب » الأول محذوفا ؛ لدلالة ما بعده عليه ، أو يكون « بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ » هو المفعول الثاني له ، ويكون الثاني ل « حسب » الثاني محذوفا كما ذكرنا أولا « 1 » .

481 - قوله تعالى :

وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ - 185 - « ما » في « إِنَّما » كافّة ل « إنّ » عن العمل ، ولا يحسن أن تكون « ما » بمعنى الذي ، لأنّه يلزم رفع « أُجُورَكُمْ » ؛ ولم يقرأ به أحد ؛ لأنه يصير التقدير : وإنّ الذي توفّونه أجوركم ؛ كما تقول : إنّ الذي أكرمته عمرو ؛ وأيضا فإنك تفرق بين الصلة والموصول بخبر الابتداء .

482 - قوله تعالى :

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ - 191 - « الَّذِينَ » في موضع خفض بدل من « أولي » ، أو في موضع نصب على « أعنى » ، أو موضع رفع على : هم الذين يذكرون . وواحد « أولي » « ذي » المضاف ، فإن كان منصوبا ، نحو : يا أُولِي الْأَلْبابِ « 2 » ، فواحدهم « ذا » المضاف ، فإن كان

( 1 ) الكشف 1 / 367 وما بعده ؛ والبيان 1 / 232 ؛ والعكبري 1 / 94 . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 179 وغيرها .