مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٥٤

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

على المعنى ؛ وهو في القرآن كثير . وقال الزجاج « 1 » : الرفع محمول على المعنى ، والمعنى : أي أحد يغفر الذنوب ؟ ما يغفرها إلا اللّه . أي ما يغفرها أحد في الآخرة غير اللّه . فعلى قول أبي إسحاق « مِنْ » بمعنى الاستفهام .

454 - قوله تعالى :

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ - 136 - « تَجْرِي » في موضع رفع نعت ل « جَنَّاتٌ » .

455 - قوله تعالى : خالِدِينَ - 136 - حال من « أُولئِكَ » .

456 - قوله تعالى :

قَرْحٌ - 140 - من ضمّه « 2 » أراد ألم الجراح ، ومن فتحه أراد الجرح نفسه ، وقيل : هما لغتان .

457 - قوله تعالى : نُداوِلُها - 140 - في موضع نصب حال من « الأيام » . قرأ مجاهد « 3 » : مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ - 143 - بضم اللام من « قَبْلِ » جعلها غاية ، فيكون موضع « إِنْ » موضع نصب على البدل من « الْمَوْتَ » ؛ وهو بدل الاشتمال . ومن كسر لام « قبل » فموضع « إِنْ » [ موضع ] خفض بإضافة « قَبْلِ » إليها . والهاء في « تَلْقَوْهُ » راجعة على « الْمَوْتَ » ، وكذلك التي في رَأَيْتُمُوهُ . ويعني بالموت هنا لقاء العدو ؛ لأنه من أسباب الموت ، والموت نفسه لا يعاين حقيقة .

458 - قوله تعالى :

وَيَعْلَمَ - 142 - نصب بإضمار « أن » .

459 - قوله تعالى :

وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ - 145 - « أَنْ » في موضع رفع اسم « كان » ، و إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ الخبر ، و « لِنَفْسٍ » تبيين مقدم .

460 - قوله تعالى : كِتاباً مُؤَجَّلًا - 145 - مصدر .

461 - قوله تعالى :

وَكَأَيِّنْ - 146 - هي « أيّ » دخلت عليها كاف

( 1 ) معاني القرآن وإعرابه 1 / 469 . ( 2 ) الضم قراءة حمزة والكسائي ، وخلف ، وأبي بكر ، وقرأ الباقون بالفتح . التيسير ص 69 ؛ والنشر 2 / 234 ؛ والإتحاف ص 179 ؛ والكشف 1 / 356 . ( 3 ) وقرأ بالكسر الجمهور . البحر المحيط 3 / 67 ؛ والمجيد في إعراب القرآن 394 / أ .