مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٥٣

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

على الإمداد ، ودلّ عليه « يُمْدِدْكُمْ » . وقيل : تعود على المدد ، وهم الملائكة . وقيل : تعود على التسويم ، ودلّ عليه « مُسَوِّمِينَ » ، والتسويم :

التعليم ، أي معلّمين تعرفونهم بالعلامة . وقيل : تعود على الإنزال ، ودلّ عليه « مُنْزَلِينَ » . وقيل : تعود على العدد ، ودلّ عليه « خمسة آلاف » و « ثلاثة آلاف » ؛ وذلك عدد .

448 - قوله تعالى :

لِيَقْطَعَ طَرَفاً - 127 - اللام متعلقة بفعل دلّ عليه الكلام ، تقديره : ليقطع طرفا نصركم . ويجوز أن تتعلق ب ( يُمِدَّكُمْ ) .

449 - قوله تعالى : أَوْ يَكْبِتَهُمْ - 127 - الأصل فيه عند كثير من العلماء : يكبدهم ، ثم أبدل من الدال تاء ، كما قالوا : هرت الثوب ، وهرده ، إذا خرقه ؛ فهو مأخوذ من : أصاب اللّه كبده بشرّ أو حزن أو غيظ .

450 - قوله تعالى :

أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ - 128 - هذا معطوف على « لِيَقْطَعَ » . وفي الكلام تقديم وتأخير . وقيل : هو نصب بإضمار « أن » ، معناه : أو أن يتوب ، أو أن يعذّبهم .

451 - قوله تعالى :

أَضْعافاً - 130 - مصدر في موضع الحال ، و « مُضاعَفَةً » نعته .

452 - قوله تعالى :

عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ - 133 - ابتداء وخبر ، في موضع خفض نعت ل « جَنَّةٍ » ؛ وكذلك أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .

453 - قوله « 1 » تعالى : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ - 135 - ابتداء وخبر « 2 » ، و « مِنْ » معرفة . وإنما يرفع ما بعد « إلا » باتباعه ما قبله إذا كان نكرة ومعه جحد ، كقولك : ما عندي أحد إلا أبوك ، فإن كان معنى قوله تعالى : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ : ما يغفر الذنوب أحد إلا اللّه ، يحمل

( 1 ) هذه الفقرة بتمامها وردت في هامش الأصل ، ولم ترد في باقي النسخ . ( 2 ) أراد أن « مَنْ » ابتداء ، وجملة « يَغْفِرُ . . . » الخبر .