مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٤٩

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

425 - قوله تعالى : وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ - 102 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من المضمر في « تَمُوتُنَّ » ، أي الزموا هذه الحال حتى يأتيكم الموت وأنتم عليها .

426 - قوله تعالى :

جَمِيعاً - 103 - حال . إِخْواناً خبر « أصبح » .

427 - قوله تعالى :

إِلَّا أَذىً - 111 - في موضع نصب ، استثناء ليس من الأول « 1 » .

428 - قوله تعالى :

* لَيْسُوا سَواءً - 113 - اسم « ليس » فيها ، و « سَواءً » خبرها ، أي ليس المؤمنون والفاسقون المتقدم ذكرهم سواء .

429 - قوله تعالى : مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ - 113 - ابتداء وخبر . وأجاز الفرّاء « 2 » رفع « أمة » ب « سَواءً » ، فلا يعود على اسم « ليس » من خبره شيء ؛ وهذا لا يجوز « 3 » مع قبح عمل « سَواءً » ؛ لأنه ليس بجار على الفعل ، مع أنه يضمر في « ليس » ما لا يحتاج إليه ؛ إذ تقدّم ذكر الكافرين . وقال أبو عبيدة « 4 » : « أُمَّةٌ » اسم ليس ؛ و « سَواءً » خبرها ، وأتى الضمير في « ليس » على لغة من قال : « أكلوني البراغيث » . وهذا بعيد ؛ لأنّ المذكورين قد تقدّموا قبل « ليس » ولم يتقدم في « أكلوني » شيء ، فليس هذا مثله « 5 » .

430 - قوله تعالى : يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ - 113 - في موضع رفع نعت ل « أُمَّةٌ » ؛ وكذلك : وَهُمْ يَسْجُدُونَ موضع الجملة رفع نعت ل « أُمَّةٌ » .

وإن شئت جعلت موضعها نصبا على الحال من المضمر في « قائِمَةٌ » ، أو

( 1 ) ابن الشجري 2 / 453 : « هذا القول نظير ما قاله في قوله تعالى ( إِلَّا رَمْزاً ) - 41 - ، إنما ( أَذىً ) موضعه نصب بتقدير حذف الخافض ، أي لن يضروكم إلا بأذى كان مستقيما » . وانظر الفقرة رقم ( 390 ) . ( 2 ) معاني القرآن 1 / 230 . ( 3 ) قاله أبو جعفر النحاس في إعراب القرآن 1 / 358 . ( 4 ) مجاز القرآن 1 / 101 . ( 5 ) إعراب القرآن للنحاس 1 / 358 ؛ والبيان 1 / 215 ؛ والعكبري 1 / 85 ؛ وتفسير القرطبي 4 / 176 .