مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٤٤

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

القراءة « يلوون » ، ثم همز الواو الأولى لانضمامها ، ثم ألقى حركة الهمزة على اللام ، على أصل التخفيف المستعمل في كلام العرب .

407 - قوله تعالى :

وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا - 80 - من نصب « 1 » « يَأْمُرَكُمْ » عطفه على أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ - 79 - أو على ثُمَّ يَقُولَ - 79 - ، والضمير في « يَأْمُرَكُمْ » ل « بشر » . ومن رفعه قطعه مما قبله وجعل « لا » بمنزلة ليس « 2 » ، ويكون الضمير في « يَأْمُرَكُمْ » للّه جلّ ذكره « 3 » .

408 - قوله تعالى :

لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ - 81 - من كسر اللام - وهو حمزة « 4 » - علّقها بالأخذ ، أي أخذ اللّه الميثاق عليهم لما أعطوا من الكتاب والحكمة ؛ لأن من أوتي ذلك فهو الأفضل ، وعليه يؤخذ الميثاق ، و « ما » بمعنى الذي . فأمّا من فتح اللام فهي لام الابتداء ، وهي جواب لما دلّ عليه الكلام من معنى القسم ؛ لأنّ أخذ الميثاق إنما يكون بالأيمان والعهود ، فاللام جواب القسم ، و « ما » بمعنى الذي ، في موضع رفع بالابتداء ، والهاء محذوفة من « آتَيْتُكُمْ » تقديره : للذي آتيتكموه من كتاب ، والخبر : « مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ » ، و « مِنْ » زائدة ، وقيل : الخبر ( لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ ) وهو جواب قسم محذوف تقديره : واللّه لتؤمننّ به . والعائد من الجملة المعطوفة على الصلة [ على ما ] محمول على المعنى عند الأخفش ؛ لأن

- مدة دوامك . ويجوز أن يكون حالا ، لأن ما مصدرية ، والمصدر قد يقع حالا ، والتقدير : إلا في حال ملازمتك له . والجمهور على ضم الدال . أبو البقاء » وانظره في العكبري 1 / 82 . ( 1 ) النصب قراءة ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف ، ويعقوب ، والرفع قراءة باقي العشرة . النشر 2 / 232 ؛ والتيسير ، ص 89 . ( 2 ) في ( ح ، ظ ، ق ) : « بمعنى ليس ) . ( 3 ) الكشف 1 / 350 ؛ والبيان 1 / 208 ؛ والعكبري 1 / 83 ؛ وتفسير القرطبي 4 / 123 . ( 4 ) أي : كسر اللام من « لما » ، وقرأ بالفتح باقي العشرة . التيسير ص 89 ؛ والنشر 2 / 323 ، والإتحاف ؛ ص 177 .