مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٤١

مشكل إعراب سورة « آل عمران »

مشتقا منه ، والخلق يدلّ على المخلوق . ويجوز أن تعود على الكاف في « كَهَيْئَةِ » ؛ إذ هي بمعنى « مثل » .

399 - قوله تعالى :

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى - 55 - « إِذْ » في موضع نصب ب « اذكر » مضمرة .

400 - قوله تعالى : وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ - 55 - « جاعِلُ » غير معطوف على ما قبله ؛ لأنه خطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والأول لعيسى . وقيل : هو معطوف على الأول ، وكلاهما لعيسى عليه السّلام .

401 - قوله تعالى :

الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ - 60 - خبر ابتداء محذوف ، أي :

هو الحق ، أو هذا الحق .

402 - قوله تعالى :

وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ - 62 - « إِلهٍ » مبتدأ ، و « مِنْ » زائدة ، « إِلَّا اللَّهُ » خبره ؛ كما تقول : ما من أحد إلا شاكرك ، ف « أحد » في موضع رفع بالابتداء ، و « مِنْ » زائدة للتوكيد ، و « إلا شاكرك » خبر الابتداء .

403 - قوله تعالى :

إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ - 64 - « سَواءٍ » نعت للكلمة .

وقرأ الحسن « 1 » « سواء » بالنصب على المصدر ، فهو في موضع استواء ، أي استوت استواء . قوله تعالى : أَلَّا نَعْبُدَ « أن » في موضع خفض بدل من « كَلِمَةٍ » ، وإن شئت في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، تقديره : هي ألا نعبد إلا اللّه . ويجوز أن تكون بمعنى « أي » مفسرة على أن تجزم « نَعْبُدَ » و « نُشْرِكَ » ب « لا » . ولو جعلتها مخففة من الثقيلة رفعت « نَعْبُدَ » و « نُشْرِكَ » ، وأضمرت الهاء مع « أن » .

404 - قوله تعالى :

وَهذَا النَّبِيُّ - 68 - رفعت « النَّبِيُّ » على النعت ل « هذَا » ، أو على البدل ، أو على عطف البيان . و « هذَا » في موضع رفع على العطف على « الَّذِينَ » . ولو قيل في الكلام : « وَهذَا النَّبِيُّ » بالنصب لحسن ؛ تعطفه على الهاء في « اتَّبَعُوهُ » .

( 1 ) انظر هذه القراءة في البحر المحيط 2 / 483 ؛ والمجيد في إعراب القرآن 357 / ب .