مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٢٤

مشكل إعراب سورة « البقرة »

333 - قوله تعالى : فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ - 283 - الياء التي في اللفظ في « الَّذِي » في قراءة ورش « 1 » بدل من الهمزة الساكنة التي هي فاء الفعل في « اؤْتُمِنَ » ، وياء « الَّذِي » حذفت لالتقاء الساكنين ، كما تحذف « 2 » إذا خففت الهمزة .

334 - قوله تعالى : فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ - 283 - « آثِمٌ » خبر « إِنْ » ، و « قَلْبُهُ » رفع بفعله ، وهو الآثم . ويجوز أن يرفع « آثِماً » بالابتداء ، و « قَلْبُهُ » بفعله ، ويسدّ مسدّ الخبر ، والجملة خبر « إِنْ » . ويجوز أن ترفع القلب بالابتداء ، و « آثِمٌ » خبره ، والجملة خبر « إِنْ » . ويجوز أن تجعل « آثِماً » خبر « إِنْ » و « قَلْبُهُ » بدلا من الضمير في « آثِمٌ » ؛ وهو بدل البعض من الكل .

وأجاز أبو حاتم نصب « قلبه » ب « آثِمٌ » ، ينصبه على التفسير ، وهو بعيد ؛ لأنّه معرفة « 3 » .

335 - قوله تعالى :

فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ - 284 - من جزم « 4 » من القراء عطفه على « يُحاسِبْكُمْ » الذي هو جواب الشرط . وروي

( 1 ) قرأ به أيضا أبو جعفر ، وأبو عمرو بخلاف . النشر 2 / 229 ؛ والإتحاف ؛ ص 167 . ( 2 ) في ( ح ، ق ) : « حذفت » . وانظر : البيان 1 / 184 ؛ وإملاء ما منّ به الرحمن ، للعكبري 1 / 71 . ( 3 ) في مغني اللبيب 2 / 572 : « ومن الوهم . . قول مكي في قراءة ابن أبي عبلة ( فإنه آثم قلبه ) بالنصب : إن ( قلبه ) تمييز . والصواب أنه مشبه بالمفعول به كحسن وجهه ، أو بدل من اسم ( إنّ ) » . وهذا تحامل من صاحب المغني ، لأن المؤلّف استبعده أيضا ، ويؤكده ما جاء في المجيد 333 / أ ، ب : « . . . وقرأ ابن أبي عبلة ( قلبه ) بالنصب ، وخرّجه مكي على التفسير بعين التمييز . وضعّفه بأنه معرفة . . » وجاء في البحر المحيط 2 / 357 أنّ الكوفيين يجيزون مجيء التمييز معرفة . وخرجه بعضهم على أنه منصوب على التشبيه بالمفعول به ، نحو : مررت برجل حسن وجهه ، وهذا التخريج على مذهب الكوفيين جائز ، وعلى مذهب المبرد ممنوع ، ويجيزه سيبويه في الشعر فقط . ( 4 ) قرأ بجزم ( يغفر ويعذب ) غير عاصم وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب ، وأما هؤلاء -