مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٢٢

مشكل إعراب سورة « البقرة »

محذوف ، تقديره : فرجل وامرأتان تقومان مقام الرجلين . وفي « يَكُونا » ضمير الشهيدين ، وهو اسم « كان » ، و « رَجُلَيْنِ » خبرها . وقيل : التقدير :

فرجل وامرأتان يشهدون . وهذا الخبر المحذوف هو العامل في « أَنْ تَضِلَّ » .

325 - قوله تعالى : أَنْ تَضِلَّ - 282 - موضع « أَنْ » نصب ، والعامل فيه الخبر المحذوف وهو « يشهدون » على تقدير « لأن » ؛ كما تقول :

أعددت الخشبة ليميل الحائط ، فأدغمه ، وكقول الشاعر « 1 » :

* فللموت ما تلد الوالدة *

فأخبر بعاقبة الأمر وسببه . ومن كسر « إن » - وهي قراءة حمزة « 2 » - جعله شرطا ، وموضع الشرط وجوابه رفع ؛ لأنه نعت لامرأتين .

326 - وقوله تعالى : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ - 282 - في موضع رفع صفة لرجل وامرأتين ، ولا يدخل معهم في الصفة قوله تعالى : « شَهِيدَيْنِ » ؛ لاختلاف الإعراب في الموصوفين ، ولا يحسن أن يعمل في « أَنْ تَضِلَّ » و « اسْتَشْهِدُوا » ؛ لأنهم لم يؤمروا بالإشهاد ، لأن تضل إحدى المرأتين .

327 - قوله تعالى : صَغِيراً أَوْ كَبِيراً - 282 - حالان « 3 » من الهاء في « تَكْتُبُوهُ » وهي عائدة على « الدين » .

( 1 ) هو شطر بيت وتمامه : فإن يكن الموت أفناهم * فللموت ما تلد الوالدة من شواهد المغني 1 / 214 ، وهو لنهيكة بن الحارث المازني ، من مازن فزارة ، وينسب إلى عبد اللّه بن الزبعرى ، وإلى شتيم بن خويلد الفزاري ، وجاء عجزه أيضا في شعر للسماك بن عمرو العاملي . انظر : الفاخر ، ص 10 ، والكامل ، للمبرد 2 / 437 ، وشرح أبيات مغني اللبيب ، للبغدادي 4 / 269 ، ورغبة الآمل 5 / 5 . ( 2 ) وقرأ الباقون بالفتح . النشر : 2 / 229 ؛ والتسير ص 85 ؛ والكشف 1 / 320 . ( 3 ) في الأصل : « حالا » ، وفي ( ق ) : « حال » .