مشكل اعراب القرآن — الصفحة ١٠٠

مشكل إعراب سورة « البقرة »

في النصب والخفض ، أجروها مجرى هاء التأنيث في فاطمة وعائشة « 1 » .

228 - قوله تعالى : كَما هَداكُمْ - 198 - و كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ - 200 - الكاف فيهما في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ، أي : ذكرا كما ، وذكرا كذكركم . ويجوز أن تكون الكاف في « كذكركم » في موضع الحال من المضمر في فَاذْكُرُوا ، أي : فاذكروه مشبهين ذكركم آباءكم .

229 - قوله تعالى :

أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً - 200 - « أَشَدَّ » في موضع خفض عطف على كَذِكْرِكُمْ . ويجوز أن يكون منصوبا على إضمار فعل تقديره : أو اذكروه « 2 » ذكرا أشدّ ذكرا من ذكركم آباءكم « 3 » ، فيكون نعتا لمصدر في موضع الحال ، أي اذكروه مبالغين في الذكر له .

230 - قوله تعالى :

لِمَنِ اتَّقى - 203 - [ « اللام » ] متعلقة بالمغفرة ، أي : المغفرة لمن اتقى المحرّمات ، وقيل : لمن اتقى الصيد ، وقيل تقديره : الإباحة في التأخير والتعجيل لمن اتقى ، وقيل : السلامة لمن اتقى ، وقيل : الذكر لمن اتقى .

231 - قوله تعالى :

وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ - 204 - هو جمع « خصم » .

وقيل : هو مصدر « خاصم » .

232 - قوله تعالى :

كَافَّةً - 208 - نصب على الحال من المضمر في « ادْخُلُوا » ، ومعناه : لا يمتنع أحد منكم من الدخول ، أي يكفّ بعضكم بعضا من الامتناع .

233 - وقوله تعالى : كَمْ آتَيْناهُمْ - 211 - « كَمْ » في موضع نصب

( 1 ) تفسير القرطبي : 2 / 414 ، وذكر أنهم أنشدوا : تنوّرتها من أذرعات وأهلها * بيثرب أدنى دارها نظر عال وانظر : معاني القرآن للأخفش ص 164 ؛ والبيان 1 / 148 ؛ والعكبري 1 / 51 . ( 2 ) في ( ح ، ظ ، ق ) « واذكروه » . ( 3 ) في ( ح ، ظ ، ق ) « لآبائكم » .