النكت في القرآن الكريم في معانى القرآن الكريم واعرابه — الصفحة ٢٨١

فصل : وممّا يسأل عنه هاهنا أن يقال : لم جاز رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ،

وقفت فيها أصيلا لا أسائلها * أعيت جوابا وما بالرّبع من أحد

يريد أصيلالا .

قوله تعالى :

وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [ الحجر : 87 ] .

قال ابن عبّاس وابن مسعود وسعيد بن جبير ومجاهد : هي سبع سور من أوّل القرآن ، وروى عن الحسن وعطاء : أنّها فاتحة الكتاب ، وقال ابن عبّاس وابن مسعود من طريقة أخرى بهذا القول « 1 » . ويروى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن السّبع المثاني أمّ القرآن « 2 » .

وسميت السّبع الطّوال مثاني ؛ لأنّها تثنى فيها الأخبار والأمثال والعبر ، وقد روي أيضا عن ابن عبّاس أن المثاني جميع القرآن « 3 » .

قوله تعالى :

الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ [ الحجر : 91 ] .

قال الكسائي : هو من العضيهة وهي الكذب ، أي : جعلوا القرآن كذبا « 4 » .

وقيل معنى عِضِينَ : أنهم جعلوه فرقا : قالوا فيه : هو سحر ، وقالوا : كهانة ، وقالوا :

شعر وقالوا : أساطير الأوّلين ، وهو قول قتادة « 5 » .

ولام الفعل من عِضِينَ على القول الأوّل هاء ، وعلى القول الثّاني واو ؛ لأنه من العضو ، كأنّهم عضّوه أعضاء ، إلا أنّ اللّام حذفت وعوّض منها هذا الجمع ، أعني جمع السّلامة وهو مختص بمن يعقل إلّا أنّه جاز هاهنا ؛ لأنّه عوض من المحذوف ، ومثله :

عزون وثبون وما أشبه ذلك « 6 » .

قوله تعالى :

فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ [ الحجر : 94 ] .

( 1 ) ينظر تفسير مجاهد : 1 / 343 ، ومعاني القرآن للنحاس : 4 / 38 - 39 . ( 2 ) نصّه في صحيح البخاري ( باب تفسير سورة الحجر ) : 6 / 102 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ هي السّبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته . ( 3 ) ينظر مجاز القرآن : 1 / 354 ، والنكت والعيون : 3 / 170 ، ومعالم التنزيل : 4 / 390 . ( 4 ) نسب إليه هذا القول النّحاس في إعراب القرآن : 2 / 203 . ( 5 ) جامع البيان : 14 / 86 ، ومعاني القرآن للنحاس : 4 / 43 . ( 6 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 2 / 92 ، ومجاز القرآن : 1 / 355 ، والمفردات في غريب القرآن : 338 ، والنكت والعيون : 3 / 173 .