الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز — الصفحة ٠.٧٥

4 - عبد الكريم الخطيب المفكر الإسلامي المعاصر :

وتصدى له وأبطل مقترحاته الدكتور / محمد محمود فرغلي في كتابه : النسخ بين الإثبات والنفي خلال اثنتي عشرة صفحة « 1 » .

3 - محمد الغزالي المفكر الإسلامي المعاصر :

3 - محمد الغزالي المفكر الإسلامي المعاصر :

أنكر وقوع النسخ في كتابه نظرات في القرآن ، إذ أفرد لذلك فصلا بعنوان : حول النسخ .

ابتدأه بقوله : هل في القرآن آيات معطلة الأحكام بقيت في المصحف للذكرى والتاريخ كما يقولون ، تقرأ التماسا لأجر التلاوة فحسب وينظر إليها كما ينظر إلى التحف الثمينة في دور الآثار .

ثم يقول معلنا رأيه في قضية النسخ : ونحن لا نميل إلى السير مع هذا الاتجاه - يقصد القول بالنسخ - بل لا نرى ضرورة للأخذ به .

ثم يستعرض بعض الوقائع المحكوم عليها بالنسخ عند جمهور العلماء محاولا إزالة التعارض وإثبات الإحكام في كل واقعة بشبهة التدرج في التشريع .

ثم يورد أدلة القائلين بالنسخ فيتكلف في تأويلها وبيان المراد منها بغية تفريغها من الدلالة على إثبات النسخ معرضا في ذلك كله عن التفسيرات الثابتة عن السلف .

وقد أنفق الغزالي على هذه الدعوى قرابة أربع وثلاثين صفحة من صفحات الكتاب البالغة اثنتين وسبعين ومائتي صفحة من الحجم المتوسط « 2 » .

4 - عبد الكريم الخطيب المفكر الإسلامي المعاصر :

4 - عبد الكريم الخطيب المفكر الإسلامي المعاصر :

أنكر النسخ عند تفسيره لآية البقرة : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها . . . « 3 » في تفسيره المسمى بالتفسير القرآني للقرآن بعد أن ناقش

( 1 ) انظر : النسخ بين الإثبات والنفي القسم الأول 112 - 114 . ونواسخ القرآن لابن الجوزي مقدمة المحقق 23 ت محمد أشرف الملباري . ( 2 ) انظر : نظرات في القرآن للشيخ محمد الغزالي 227 - 262 . ( 3 ) سورة البقرة آية 106 .