الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز — الصفحة ٣٢٦

3 - فهرس الآثار

الأثر / صاحب الأثر / الرقم - لم أكن لأدع سنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لقول أحد من / الناس / علي / 338 - لم تنسخ ولكن اللّه إذا جمع الخلائق بقول إني / أخبركم . ( آية : ( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ ) / ابن عباس / 512 - لم تنسخ ولكن ( حق تقاته ) أن يجاهدوا في اللّه حق جهاده / ابن عباس / 474 - لم لا تقبل شهادته ؟ قال : لأني لا أدري / النخعي ، والشعبي / 280 - لم يجئ تأويل هذه بعد . ( آية : ( يا أَيُّهَا / الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) / ابن مسعود / 526 - لم يكن لأحد أن يهل بحج ثم يفسخه بعمرته / إلا للركب . . / أبو ذر / 319 - لم ينسخ من المائدة إلا آيتين / مجاهد / 247 - لم ينسخ من المائدة إلا قوله : ( ولا تحلوا شعائر اللّه ) / الشعبي / 248 - لهذا أضل من بعيره / زيد بن صوحان / / وسلمان بن ربيعة / 336 - اللهم لا نعلمها إلا السفاح / ابن عمر / 128 - لو اعتمرت ثم اعتمرت ثم حججت لتمتعت / عمر / 346 - 347 - لو رأى معها عشرة لم تحرم عليه / مجاهد / 180 - ليردها على الزنى . ( لمن سأله عن رجل أراد / أن ينكح امرأة قد زنى بها ) / ابن عباس / 187 - ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا / على تركه / سفيان الثوري / 384 - ما أراها إلا أشهر الحج . ( في آية : ( الْحَجُّ / أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) / ابن مسعود / 349 - ما أرى إلا يستنفرنا شبابا وشيوخا / أبو طلحة / 370 - ما تعدوننا إلا صبيانا / أنس بن مالك / 334 - ما حكم الحكمان من شيء فهو جائز / الشعبي ، والنخعي / 218 - ما علمناه . ( لمن سأل أواجب الغزو ) / عطاء ، وعمرو / / ابن دينار / 381