الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز — الصفحة ١٤٦

باب الشهادات وما جاء فيها

267 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد قال : سألت الشعبي عنها فتلا علي هذه الآية : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً « 1 » .

268 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال :

أخبرنا سليمان التيمي « 2 » قال : سألت الحسن عنها فقال : إن شاء أشهد ، وإن شاء لم يشهد ، ألا تسمع قوله : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً « 3 » .

قال أبو عبيد : والعلماء اليوم من أهل الحجاز وأهل العراق وغيرهم على هذا القول « 4 » ، أن شهادة المبايعة ليست بحتم على الناس إلا أن يشاءوا للآية الناسخة بعدها وهو قوله عز وجل : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ويرون أن البيّعين مخيران في الشهادة والترك ، فهذا ما في نسخ شهادة البيوع .

( 1 ) روى نحوه الطبري في جامع البيان ، ج 6 ص 50 أثر ( 6336 ) تحقيق محمود وأحمد شاكر . وروى نحوه ابن الجوزي في نواسخ القرآن ، البقرة ذكر الآية الخامسة والثلاثين ج 1 ص 270 - 271 تحقيق محمد أشرف علي . ( 2 ) سليمان التيمي : قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين ، وقال ابن حبان في الثقات : كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا وسنة ، توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو ابن سبع وتسعين سنة . وقال في التقريب : ثقة عابد . ( التهذيب 4 / 201 - التقريب 1 / 326 ) . ( 3 ) رواه بمعناه الطبري في جامع البيان ، البقرة ج 6 ص 83 أثر ( 6403 ) تحقيق محمود وأحمد شاكر . وروى نحوه عبد الرزاق في المصنف ج 8 ، كتاب الشهادات « باب الشهداء إذا ما دعوا » ص 365 أثر ( 15562 ) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي . وروى نحوه ابن الجوزي في نواسخ القرآن ، البقرة - ذكر الآية الخامسة والثلاثين ج 1 / ص 270 تحقيق محمد أشرف علي . ( 4 ) في المخطوط ، باثبات « غير » والصواب حذفها لتقسيم العبارة .