الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز — الصفحة ١٣٩

باب الحدود وما نسخ منها

لا يقتلون الرجل بالمرأة ، ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمرأة ، بالمرأة ، فأنزل اللّه عز وجل : النَّفْسَ بِالنَّفْسِ « 1 » قال : فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساؤهم في النفس وفيما دون النفس « 2 » متساوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساؤهم « 3 » .

قال أبو عبيد : يذهب ابن عباس فيما نرى إلى أن الآية التي في المائدة النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ليست بناسخة للتي في البقرة : الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ولا هي خلافها ، ولكنهما جميعا محكمتان إلا أنه رأى أن التي في المائدة كالمفسرة للتي في البقرة فتأول أن قوله : النَّفْسَ بِالنَّفْسِ إنما هو على أن أنفس الأحرار متساوية فيما بينهم دون العبيد وأنهم يتكافئون دماؤهم ذكورا كانوا أم إناثا ، وأن أنفس المماليك متساوية فيما بينهم دون الأحرار تتكافأ دماؤهم ذكورا كانوا أم إناثا ، وأنه لا قصاص للمماليك على الأحرار في شيء من ذلك من نفس ولا ما دونها لقوله عز وجل : الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وهذا قول مالك بن أنس وأهل الحجاز لا يرون أن يقتص من الحر للمملوك في نفس ولا غيرها ، وأما أهل العراق فيرون أن من رأى منهم أن آية الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ منسوخة نسختها النَّفْسَ بِالنَّفْسِ في قوله ، فيجعلون بين الأحرار والعبيد القصاص في النفس خاصة ولا يرون فيما دون ذلك بينهم قصاص .

( 1 ) ( سورة المائدة آية 45 ) . ( 2 ) في الأثر سقط وتمامه : فجعل الأحرار في القصاص سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساؤهم في النفس وفيما دون النفس وجعل العبيد متساوين فيما بينهم في العمد في النفس وفيما دون النفس رجالهم ونساؤهم . أنظر : الأثر بتمامه عند الطبري . ( 3 ) رواه الطبري في جامع البيان ج 3 أثر ( 2572 ) ص 362 تحقيق محمود وأحمد شاكر . وروى أوله النحاس في ناسخه في المخطوط ورقة 14 .