الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز — الصفحة ١١٢

باب النكاح وما جاء فيه من النسخ

194 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج « 1 » عن ابن جريج قال : سمعت عطاء يقول : في هذه الآية : كان بغايا متعالمات « 2 » في الجاهلية ، بغي آل فلان وآل فلان ، فكنّ زواني مشركات فقال : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً لهن وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ لهم وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ قال : فأحكم اللّه عز وجل ذلك من أمر الجاهلية بهذا قال ، فقيل لعطاء : أبلغك هذا عن ابن عباس ؟ قال :

نعم « 3 » قال أبو عبيد : أيذهب ابن عباس إلى أن قوله : لا يَنْكِحُ إنما هو الجماع ، ولا يذهب به إلى التزويج ، والكلمة محتملة للمعنيين جميعا في كلام العرب واللّه أعلم .

( 1 ) هو حجاج بن محمد المصيصي . ( 2 ) قوله : « متعالمات » ساقطة من سياق الأثر قد علقت على هامش المخطوط فأعدتها إلى موضعها من النص . ( 3 ) رواه الطبري في جامع البيان ج 18 سورة النور ص 57 ط دار المعرفة . ورواه البيهقي في السنن الكبرى ، كتاب النكاح « باب نكاح المحدثين وما جاء في قول اللّه عز وجل : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً » ج 7 ص 153 .