تصحيح الوجوه والنظائر — الصفحة ٤٣٣

ما ومن

الباب الرابع والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ميم

الباب الرابع والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ميم

ما ومن

ما ومن

قال أهل العربية ما ومن أصلهما واحد ؛ جعلت من لمن يعقل ، وما لغير من يعقل ، وتجيء ما بمعنى لا ، وبمعنى ليس ، وبمعنى الاستفهام ، وبمعنى من ، وبمعنى الذي .

وهي في القرآن على هذه الوجوه كلها ؛ لمجيئها بمعنى لا ، قوله : ما يُقالُ لَكَ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ [ سورة فصلت آية : 43 ] ، قيل هي : بمعنى لا ، ويجوز أن تكون بمعنى لم ، أي : لم يقل لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك ، وكذلك : ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ [ سورة المائدة آية : 117 ] ، هي هاهنا بمعنى لم لا غير .

ومجيئها بمعنى ليس ، قوله : ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ [ سورة الأعراف آية : 59 ] ، أي : ليس لكم ذلك .

ومجيئها في لفظ الاستفهام وهو تقريع ، قوله تعالى : ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ [ سورة الانفطار آية : 6 ] .

وتجيء بمعنى التوكيد ، في قوله : فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ [ سورة آل عمران آية :

159 ] ، أي : فبرحمة عظيمة ، لأن دخولها في هذا الموضع وأمثاله لابد أن تكون بمعنى ، وليس هاهنا معنى سوى التوكيد ، وتدخل بمعنى من ، وهو قوله تعالى : وَالسَّماءِ وَما بَناها [ سورة الشمس آية : 5 ] ، أي : ومن بناها ، والعرب تقول : سبحان ما سبح الرعد بحمده ، وقيل : المراد السماء وبنائها ، وكذلك : الْأَرْضِ وَما طَحاها [ سورة الشمس آية : 6 ] ، أي : وطحوها .