بحوث في علم الرجال — الصفحة ٧٢

البحث الثامن حول وثاقة الرّواة في تفسير القمّي

البحث الثامن حول وثاقة الرّواة في تفسير القمّي

البحث الثامن حول وثاقة الرّواة في تفسير القمّي

قال علي بن إبراهيم القمّي الثّقة الجليل : ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشائخنا وثقاتنا عن الّذين فرض اللّه طاعتهم . . . « 1 »

أقول : قد عرضت هذه العبارة قبل سنوات على السّيد الأستاذ الخوئي رحمه اللّه في النّجف الأشرف أيّام تتلمذت عندة خارج الأصول والفقه ، وقلت له : إنّ عليّ بن إبراهيم مثل ابن قولويه قد وثق رواة تفسيره . . . إلّا أنّه رحمه اللّه لم يقبله وقال - اعتمادا على قول بعض تلامذته في دروس البحث الخارج :

إنّ مقدّمة التّفسير لم يثبت كونها من علي بن إبراهيم . وقد طالبته بدليله فلم يأت بشيء وبعدما خرج كتابه معجم رجال الحديث من الطّبع رأيت تبدّل رأيه الشّريف ، وإليك نص ما أورده :

ولذا نحكم بوثاقة جميع مشائخ علي بن إبراهيم الذين روي عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين عليهم السّلام فقد قال في مقدّمة تفسيره ( ثمّ نقل العبارة المتقدّمة ) وقال بعدها : فإنّ في هذا الكلام دلالة ظاهرة على انّه لا يروي في كتابه هذا إلّا عن ثقة . بل استفاد صاحب الوسائل في الفائدة السّادسة في كتابه . . . ان كلّ من وقع في أسناد تفسير علي بن إبراهيم المنتهية إلى المعصومين عليهم السّلام قد شهد علي بن إبراهيم بوثاقته حيث قال : وقد شهد علي بن إبراهيم أيضا بثبوت أحاديث تفسيره وانّها مروية عن الثّقات عن الأئمّة عليهم السّلام .

ثمّ قال السّيد الأستاذ :

أقول إنّ ما استفاده رحمه اللّه في محلّه فإنّ علي بن إبراهيم يريد بما ذكره إثبات صحّة تفسيره ، وإنّ رواياته ثابتة وصادرة من المعصومين عليهم السّلام ، وإنّها انتهت إليه بوساطة المشائخ والثّقات من الشّيعة .

( 1 ) . تفسير القمّي : 4 / 1 - الطبعة الحديثة .