تنزيه القرآن عن المطاعن — الصفحة ١٧٥

[ مسألة ]

سورة يونس

سورة يونس

[ مسألة ]

[ مسألة ]

وربما قيل في قوله تعالى ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ) ان ذلك كالنص في أنه تعالى جسم يجوز عليه المكان . وجوابنا ان المراد بالاستواء الاستيلاء والاقتدار كما يقال استوى الخليفة على العراق وكما قال الشاعر :

قد استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراق

وقد ثبت بدليل العقل أن ما يصح عليه الاستواء من الأجسام . ولا يكون إلا محدثا مفعولا فلا بد من هذا التأويل ( فإن قيل ) فلما ذا قال اللّه تعالى ( ثُمَّ اسْتَوى ) ومعلوم أن اقتداره لم يتجدد . وجوابنا ان ثمّ في اللفظ دخلت على الاستواء والمراد دخولها على التدبير وهو قوله ( ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ) والتدبير من اللّه تعالى حادث .

ومتى قيل فلما ذا خص العرش بالذكر وهو مقتدر على كل شيء فجوابنا لعظم العرش وهذا كقوله تعالى ( رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) وان كان ربا لغيرهما ومعنى قوله بعد ذلك ( إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً ) ان مرجع الخلق اليه حيث لا مالك سواه ، كما يقال رجع أمرنا إلى الخليفة إذا كان هو الناظر .

في أمرهم وليس المراد بذلك المكان .